[Muat Turun Artikel – Format PDF]

VIDEO – [Durasi – 20m 57s] – [HADIS PALSU] – [HADIS PALSU] – Scammer Agama Di Sebalik Kubur Nabi Hud Di Yaman!

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/6bnWxijMrSc ]

[HADITH PALSU] RIWAYAT LOKASI KUBUR NABI-NABI SECARA SPESIFIK KECUALI KUBUR NABI KITA MUHAMMAD

CATATAN HUJUNG (1)

[00:17:00] – PERANAN GOLONGAN “QUBURIYYUN” DAN FENOMENA HABIB-HABIB

1. Golongan Quburiyyun bertanggungjawab mengadakan dan mempopularkan hadith-hadith palsu tentang kubur nabi-nabi. Mereka mengajak orang ramai untuk mengadakan ritual-ritual tertentu di kubur. Tokoh-tokoh seperti Sheikh Nazim dan Habib Umar adalah pemuka golongan Quburiyyun.

2. Fenomena “Quburiyyun” (mengagungkan kubur dan mengadakan ritual di kubur) ini telah sampai ke Malaysia. Aqidah masyarakat kita dalam bahaya sekiranya kemaraan mereka tidak dibendung. Masyarakat akan terkeliru kerana mereka yang sesat ini dijemput secara rasmi oleh pihak berkuasa dan diraikan oleh sesetengah institusi dan jabatan agama.

CATATAN HUJUNG (2)

[ 00:18:48 ] – HADITH-HADITH SAHIH YANG BERCANGGAH DENGAN HADITH PALSU KUBUR NABI-NABI DAN AMALAN BERKAITAN KUBUR

Berikut adalah hadith-hadith sahih berkenaan kubur,

1. “Sesungguhnya antara manusia yang paling jahat ialah orang-orang yang masih hidup ketika kiamat berlaku, dan orang-orang yang menjadikan kubur-kubur sebagai masjid-masjid”. (Hadith riwayat Ahmad).

2. “…Ketahuilah sesungguhnya orang-orang sebelummu telah menjadikan kubur-kubur para nabi dan orang-orang soleh di kalangan mereka sebagai masjid. Ingat! Jangan kamu jadikan kubur-kubur masjid. Aku benar-benar melarangmu daripadanya”. (Hadith riwayat Muslim).

3. “Allah telah melaknat orang-orang Yahudi. Mereka telah menjadikan kubur para nabi mereka sebagai masjid-masjid”. Kata ‘Aaishah, “Jikalau tidak kerana itu, nescaya kubur Baginda dinyatakan. Baginda takut (bimbang) kuburnya dijadikan masjid”. (Riwayat Bukhari dan Muslim)

CONTOH-CONTOH HADITH PALSU

1. [00:01:04] – HADITH PALSU PERTAMA

“Jibril menyembahyangkan (jenazah Nabi) Adam. Dia bertakbir empat kali. Pada hari itu Jibril bersembahyang dengan (bersama) malaikat, dan Adam dikebumikan di dalam Masjid al-Khaif. Jenazahnya diambil dari arah qiblat. Kuburnya dibuat lahad dan ditinggikan (berupa bonggol yang memanjang).”

[00:01:32] – KOMENTAR HADITH PALSU PERTAMA

i. Abdur Rahman bin Malik bin Mighwal adalah perawi matruk, iaitu perawi yang tidak diterima periwayatannya. Manakala seorang lagi perawi, Shabbah bin Marwan adalah tidak dikenali (majhul).

ii. Ada satu riwayat lain dari Ibnu Asakir yang mengatakan kubur Nabi Adam berada di dalam sebuah gua di antara Baitul Maqdis dan Masjid Ibrahim.

iii. Persoalan timbul adakah masjid-masjid yang disebut dalam riwayat tersebut telah wujud di zaman Nabi Adam.

iv. Apa perlunya Nabi Adam diusung jauh untuk dikebumikan dari tempat Baginda meninggal?

v. Perbezaan (“Idhthiraab”) amat besar antara riwayat-riwayat menyebabkan tidak dapat dipastikan riwayat manakah yang benar.

2. [ 00:03:10] – HADITH PALSU KEDUA

“Di dalam Masjid al-Khaif ada 70 kubur nabi”

[ 00:03:22 ] – KOMENTAR HADITH PALSU KEDUA

1. Hadith ini karut, mungkar dan syaz.

ii. Apakah dengan adanya kubur 70 orang nabi di tapak Masjid al-Khaif, maka adalah elok bersembahyang di dalamnya?

iii. Hadith ini dijadikan dalil oleh golongan “Quburiyyun” untuk membina masjid di atas kubur atau bersembahyang di atas kubur, sedangkan Nabi s.a.w. melarang dari membina masjid di atas kubur atau bersembahyang di atas kubur.

iv. Bilakah Masjid al-Khaif ini dibina? Adakah ianya sengaja dibina selepas 70 orang nabi dikebumikan di situ atau, jika ianya dibina sebelum nabi-nabi itu, mereka sengaja mengebumikan nabi-nabi tersebut dalam masjid?

v. Hadith ini bercanggah dengan hadith sahih yang mengharamkan bersembahyang dengan menghadap ke arah kubur, memijak-mijak kubur, berjalan-jalan di atasnya dan memasang lampu atau pelita dengan kepercayaan tertentu.

vi. Ulama’ secara sepakat mengharamkan menjadikan kubur sebagai masjid. Jika benar terdapat 70 kubur nabi di dalam Masjid al-Khaif, bagaimana mungkin Nabi bersembahyang di Masjid al-Khaif bersama Sahabat-sahabat Baginda.

3. [ 00:06:15] – HADITH PALSU KETIGA

Ali bin Abi Thalib a.s. berkata kepada seorang laki-laki dari Hadhramaut. “Pernahkah engkau melihat (kawasan) longgokan pasir merah yang bercampur dengan tanah selut merah dan banyak pula terdapat pohon arak dan bidara di (kawasan) pinggiran sekian-sekian bumi Hadhramaut? Pernahkah engkau melihatnya?”. Jawab laki-laki itu, “Ya, wahai Amirul Mu’minin, sesungguhnya engkau menggambarkan tentangnya betul-betul seperti orang yang pernah melihatnya”. Kata Ali, “Tidak, tetapi telah diceritakan kepadaku tentangnya”. Laki-laki dari Hadhramaut itu pun berkata, “Kenapa, wahai Amirul Mu’minin?”. Kata Ali, “Di situ ada kubur (Nabi) Hud a.s.”.

[Nota: Hadith ini digunakan oleh golongan habib di Yaman sebagai dalil adanya kubur Nabi Hud di Yaman]

[ 00:08:41 ] – KOMENTAR HADITH PALSU KETIGA

i. Hadith ini adalah hadith maudhu’. Tiga perawinya bermasalah iaitu,

a) Muhammad bin Humaid ar-Razi, seorang pendusta besar yang selalu menukilkan riwayat dari penulis kitab Syiah, Ya’kub al-Qummi,

b) Salamah bin al-Fadhal al-Abrasy. Ali ibnu Madini mencampakkan hadith-hadith Salamah kerana ianya karut dan dusta.

c) Ibnu Ishaq (Muhammd bin Ishaq bin Yasar al-Makhrami), seorang yang berfahaman Qadariah dan Muktazilah dan, menurut Yahya bin Said al-Qatthan, seorang pendusta besar.

ii. Gambaran kubur Nabi Hud di dalam hadith ini tidak sama seperti yang didakwa sebagai kubur Nabi Hud di zaman kita ini.

iii. Ada pengaruh Syiah di dalam hadith ini, contohnya,

a) Selepas nama Ali bin Abi Thalib diucapkan ‘alaihissalam. Hanya orang Syiah yang menyebut ‘alaihissalam kepada Saidina Ali.

b) Mempopularkan ziarah kubur dan ritual-ritual di kubur. Pengagungan dan ritual di kubur berakar umbi di kalangan penganut Syiah.

c) Tiga orang perawi yang disebut sebelum ini terbukti penganut Syiah.

iv. Tempat yang dikatakan sebagai kubur Hud di Yaman, hari ini menjadi tumpuan ramai dan berlaku banyak perkara bid’ah, khurafat dan syirik di sana. Ianya dipelopori oleh golongan habib.

v. Antara perkara bid’ah dan khurafat hasil dakwaan kubur Nabi Hud di Yaman,

a) propoganda supaya berziarah ke kubur Nabi Hud. Ada yang menganggap adalah wajib menziarahi kubur Nabi Hud tersebut.

b) mendakwa Iskandar Dzul Qarnain dan Nabi Sulaiman pernah menziarahi kubur tersebut,

c) pergi ke kubur tersebut untuk bertawassul dan istighatsah (meminta pertolongan),

d) mengalunkan syair sesat “tahwidah” yang ada unsur “hulul” dan “wahdatul wujud” dengan mengatakan “Allah ada di alam semesta ini”,

e) menamakan bulan Sya’ban sebagai bulan Nabi Hud,

f) Sebelum sampai ke kubur Nabi Hud mereka singgah di kubur-kubur wali di sekitarnya untuk bertawassul dan istighatsah,

g) Mendakwa sungai berhampiran kubur Nabi Hud berasal dari syurga. Mereka mandi manda di dalam sungai tersebut untuk mendapat berkat. Selepas mandi mereka berwudhu’ dan sembahyang sunat.

vi. Golongan habib di Yaman adalah pelopor kepada amalan sesat ini. Kita perlu berhati-hati terhadap kehadiran golongan habib ke negara kita. Dengan mempromosikan kubur Nabi Hud di Yaman, mereka seolah-olah ingin menandingi tanah haram Mekah dan Madinah.

vii. Nampaknya hadith yang menjadi sandaran golongan Quburiyyun untuk membuktikan kubur Nabi Hud berada di Yaman ini adalah palsu. Oleh itu mereka menggunakan taktik baru seperti mimpi dan kasyaf untuk menarik orang ke kubur yang mereka dakwa sebagai kubur Nabi Hud.

viii. Hakikatnya, kubur Nabi Hud bukan berada di tempat yang didakwa oleh habib-habib Yaman.

4. [ 00:15:42 ] – HADITH PALSU KEEMPAT

“Di antara Rukun hingga ke Maqam hingga ke (Telaga) Zamzam ada kubur 99 orang nabi, mereka datang untuk mengerjakan haji lalu (wafat) dan dikebumikan di sana”

[ 00:16:13 ] – KOMENTAR HADITH PALSU KEEMPAT

i. Hadith ini palsu, baik di segi riwayat dan dirayat. Ianya tidak terdapat di dalam mana-mana kitab hadith muktabar.

ii. Ianya bertentangan dengan al-Quran dan hadith yang sahih.

iii. Hadith ini juga bertentangan dengan roh Islam yang menentang kesyirikan dan menekankan keikhlasan beribadat kepada Allah.

VIDEO PENUH ASAL –

1 –    • Sesi 105 – Riwayat Lokasi Kubur Nabi-…  

2 –    • Sesi 106 – Riwayat Lokasi Kubur Nabi-…  

3 –    • Sesi 107 – Riwayat Lokasi Kubur Nabi-…  

[Muat Turun Artikel – Format PDF]

VIDEO – [Durasi – 11m 03s] – [HADIS PALSU] – [HADIS PALSU] -Setiap kali khatam Quran ada doa yg mustajab & akan perolehi satu pokok dalam syurga

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/Z7MJ4A9XaYc ]

[HADITH PALSU] – RIWAYAT DOA KHUSUS DARIPADA NABI APABILA KHATAM AL-QURAN DAN YANG MENYATAKAN KELEBIHAN DOA KHATAM AL-QURAN TIADA YANG SAHIH

CATATAN

[00:09:20] Hanya ada satu riwayat “mauquf” (terhenti setakat Sahabat r.a.) yang sahih tentang doa khatam al-Quran. Riwayat tersebut adalah, “Bahawa Anas bin Malik apabila hendak khatam al-Quran akan mengumpulkan anak isterinya, lalu beliau mendoakan untuk mereka”

[ 00:10:13 ] Kita boleh berdoa dengan apa-apa ucapan sekiranya ianya tidak bercanggah dengan aqidah Islam dan usul syariat dengan syarat:

i) tidak boleh kaitkan dengan Rasulullah s.a.w.,

ii) tidak boleh mengharapkan pahala dan,

iii) tidak menganggap ianya daripada Rasulullah s.a.w.

CONTOH-CONTOH HADITH PALSU

1. [ 00:01:13 ] – HADITH PALSU PERTAMA

‘”Apabila seseorang daripada kamu khatam al-Qur’an (habis membaca semua sekali al-Qur’an), dia hendaklah mengucapkan, bermaksud, “Ya Allah, tenangkanlah ketakutanku kepada kesepian di dalam kuburku.”

[ 00:01:58  ]- KOMENTAR HADITH PALSU PERTAMA

i. Terdapat tiga orang perawi yang bermasalah iaitu Laits Bin Muhammad (perawi matruk), Salim al-Khayyah (langsung tidak bernilai) dan Ahmad bin Abdillah bin Khalid (pendusta besar).

ii. Kandungan hadith ini tidak bercanggah dengan ajaran Islam. Ianya boleh diamalkan tetapi kita tidak boleh menganggapnya sebagai dari Nabi s.a.w.

iii. Sebenarnya iman dan amal soleh akan menenangkan seseorang di dalam kuburnya. Ianya disebut dalam hadith yang sahih. Oleh itu, kita tidak perlu pun kepada doa tersebut.

2. [ 00:04:30] – HADITH PALSU KEDUA

“Sesungguhnya Nabi s.a.w. selalu berdoa ketika khatam al-Qur’an (habis membaca semua sekali al-Qur’an) (begini): “Ya Allah, rahmatilah aku dengan al-Qur’an, jadikanlah ia ikutan, cahaya, petunjuk dan rahmat bagiku. Ya Allah, ingatkanlah aku mana yang telah aku terlupa daripadanya (al-Qur’an), ajarkanlah aku apa yang belum aku ketahui daripadanya, dan kurniakanlah kepadaku kemampuan membacanya pada waktu malam dan siang. Jadikanlah ia sebagai hujah bagiku, wahai Tuhan sekalian alam”.

[Nota: Doa ini agak popular dan selalu diamalkan. Ianya terdapat di dalam kitab Ihya’ Ulumiddin Imam al-Ghazali. Walaupun begitu ianya bukan dari hadith Nabi s.a.w]

[ 00:06:06] – KOMENTAR HADITH PALSU KEDUA

i. Hadith ini tiada asalnya, iaitu tidak terdapat di dalam kitab-kitab hadith yang bersanad. Ianya adalah hadith maudhu’.

ii. Doa dalam contoh pertama dan contoh kedua ada dimasukkan di dalam cetakan al-Quran. Oleh kerana kandungannya tidak bercanggah dengan aqidah dan syariat Islam, ianya boeh diamalkan. Walaupun begitu kita tidak boleh menganggapnya sebagai doa dari Nabi s.a.w. dan mempunyai kelebihan tertentu.

3. [ 00:08:22] – HADITH PALSU KETIGA

“Sesungguhnya pembaca al-Quran pada setiap kali khatam al-Quran ada doa yang mustajab dan ia akan memperolehi satu pokok di dalam syurga yang mana kalau seekor burung gagak terbang dari pangkalnya, nescaya ia tidak akan sampai kepada dahannya kecuali setelah ia tua”

[ 00:09:03 ] – KOMENTAR HADITH PALSU KETIGA

Ibnu al-Jauzi berkata hadith ini tidak sahih. Ulama’ berpendapat, salah seorang perawinya, Yazid ar-Raqasyi, tidak boleh ditulis apa-apa darinya.

VIDEO PENUH ASAL:

1 –    • Sesi 103 – Tiada Doa Khusus Dari Nabi…  

2 –    • Sesi 104 – Tiada Doa Khusus Dari Nabi…  

[Muat Turun Artikel – Format PDF]

VIDEO – [Durasi – 12m 20s] – [HADIS PALSU] – Minum Gopoh-Gopoh Dapat Penyakit Hati!

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/RvJHTmBjAfQ ]

[HADITH PALSU] – LARANGAN RASULULLAH DARIPADA MEMAKAN, MEMINUM ATAU MELAKUKAN SESUATU PERKARA KERANA IA MEWARISI (MENYEBABKAN) PENYAKIT ATAU MALAPETAKA TERTENTU SAMA ADA MAUDHU’ ATAU DHAIF SANGAT

CONTOH-CONTOH HADITH PALSU

1. [ 00:01:01 ] – HADITH PALSU PERTAMA

‘Aaishah meriwayatkan, katanya: Pernah Rasulullah s.a.w. masuk ke rumah, ketika itu aku telah memanaskan air di bawah sinar matahari yang panas, terus Baginda bersabda: “Jangan engkau lakukan (begitu) wahai Humaira’, kerana ia mewarisi (mempesakai) penyakit sopak.” [Nota: Hadith ini ada kaitan dengan hukum makruh menggunakan air yang panas kerana sinaran matahari (dalam mazhab Syafie)]

[ 00:02:16 ] – KOMENTAR HADITH PALSU PERTAMA

i. Hadith ini terdapat di dalam kitab-kitab khusus yang mengumpulkan hadith-hadith palsu.

ii. Salah seorang perawinya, Khalid bin Ismail ialah seorang pendusta besar.

iii. Ulama’ hadith mengatakan tiada hadith sahih larangan menggunakan air “musyammas” (air panas yang terdedah kepada matahari) dan akibat buruk daripada penggunaannya.

iv. Semua mazhab mengatakan tidak makruh menggunakan air “musyammas” kecuali sebahagian ulama’ mazhab Syafie.

v. Salah satu tanda hadith ini maudhu’ ialah adanya seruan “Ya Humaira’”. Hanya ada satu hadith sahih yang menggunakan lafaz ini. (Rujuk Usul Dirayat No 12 –    • [HADIS PALSU] Panggilan Humaira’ Kepa…  )

vi. Ada banyak hadith maudhu’ tentang sebab berlakunya penyakit sopak, antaranya, “Sesungguhnya makan dalam keadaan kenyang mempesakai (boleh menyebabkan) penyakit sopak”.

vii. Di zaman kita ini, tangki air terdedah kepada bahang panas matahari, dan tiada siapa mengatakan ianya menjadi punca penyakit sopak atau sebarang penyakit.

2. [ 00:05:40 ] – HADITH PALSU KEDUA

“Apabila seseorang daripada kamu minum, ia hendaklah minum dengan tenang. Janganlah ia minum banyak sekali gus dalam satu nafas sahaja, kerana penyakit hati itu berpunca daripada minum dengan cara itu”.

[ 00:06:08 ] – KOMENTAR HADITH PALSU KEDUA

i. Hadith ini maudhu’ kerana adanya seorang pendusta bernama Musa bin Ibrahim al-Marwazi.

ii. Apa yang dipertikaikan dari hadith ini ialah akibat dari meminum air banyak sekali gus, iaitu menyebabkan penyakit hati, bukannya bahagian awal hadith tersebut (meminum air dengan tenang).

iii. Terdapat hadith sahih tentang benarnya bahagian awal hadith di atas, iaitu,

a) Rasulullah s.a.w. selalu minum air dengan tiga nafas. Apabila mendekatkan bekas air ke mulutnya Baginda membaca “Bismillah”, setelah meminumnya Baginda memuji Allah. Begitulah dilakukannya sebanyak tiga kali.

b) Rasulullah s.a.w. bersabda, “Apabila seseorang kamu minum maka janganlah ia bernafas dalam bekas minumannya….”

iv. Dakwaan di dalam hadith tersebut iaitu meminum air sekaligus menyebabkan penyakit hati tidak berlaku di alam nyata.

3. [ 00:07:53] – HADITH PALSU KETIGA

“Zina mempesakai (menyebabkan) kepapaan”

[ 00:08:25 ] – KOMENTAR HADITH PALSU KETIGA

i. Salah seorang perawinya yang bernama al-Madhi bin Muhammad adalah majhul (tidak dikenali). Abu Hatim berkata hadith ini bathil (karut) dan dia mengenali siapakah al-Madhi.

ii. Walaupun hadith ini ditolak, ianya tidak bermakna kita menolak besarnya dosa zina. Apa yang ditolak ialah akibat dari perbuatan zina (menjadi papa) yang disandarkan kepada Rasulullah secara palsu.

iii. Ada juga hadith palsu lain yang menyatakan perkara-perkara yang menyebabkan kepapaan iaitu, makan ketika berjunub sebelum basuh tangan, bangun orang yang berjunub dalam keadaan bertelanjang dan memaki suami secara berhadapan.

iv. Dalam kehidupan sebenar, tidak terbukti bahawa orang yang berzina hidup melarat dan papa kedana.

v. Golongan Syiah banyak meriwayatkan hadith palsu tentang perbuatan-perbuatan yang menyebabkan penyakit tertentu. Mungkin saja riwayat-riwayat ini disalin ke dalam kitab-kitab Sunni. Antara riwayat Syiah tersebut ialah,

a) “Berada lama di dalam bilik mandi air panas boleh menyebabkan penyakit batuk kering”,

b) “Makan dalam keadaan sudah kenyang boleh menyebabkan penyakit sopak”.

VIDEO PENUH ASAL:

1 –    • Sesi 101 -Larangan Makan/Minum Sesuat…  

2 –    • Sesi 102 -Larangan Makan/Minum Sesuat…   

[Muat Turun Artikel – Format PDF]

VIDEO – [Durasi – 13m 13s] – [HADIS PALSU] – Keadaan paling baik untuk wanita ialah tidak melihat lelaki & lelaki tidak melihatnya

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/iqJtebfCSXs ]

[HADITH PALSU] – RIWAYAT MENYURUH LELAKI MELAKUKAN TINDAKAN TERTENTU TERHADAP WANITA SEBAGAI PANDUAN UNTUK MENGELOKKAN PERIBADI DAN PERANGAINYA ADALAH PALSU

1. [ 00:00:51 ] – HADITH PALSU PERTAMA

“Jangan kamu tempatkan mereka (orang-orang perempuan) di tingkat atas (loteng), jangan kamu mengajar mereka menulis, tetapi ajarilah mereka menggunakan (mesin) pemintal (bulu atau kapas untuk dijadikan kain dan pakaian) dan surah an-Nuur”.

[ 00:01:43] – KOMENTAR HADITH PALSU PERTAMA

i. Salah seroang perawi hadith ini, Muhammad bin Ibrahim as-Syami adalah seorang pendusta besar.

ii. Ada suatu hadith palsu yang lebih kurang sama maksudnya, berbunyi, “Janganlah kamu ajar menulis kepada wanita-wanita di kalanganmu, dan janganlah menempatkan mereka di tingkat atas rumah”. Hadith ini tiada asalnya.

iii. Tidak mungkin Nabi s.a.w. melarang dari mengajar kaum wanita membaca dan menulis kerana dalam hadith sahih Baginda menggalakkan wanita belajar membaca dan menulis. Di sepanjang sejarah, dibuktikan ramai wanita cerdik pandai dan menjadi cendekiawan, contohnya, Syuhdah binti Abi Nashr, seorang ulama’ hadith yang terkenal.

iv. Larangan wanita ditempatkan di bahagian atas rumah adalah berpunca dari fahaman salah yang mengatakan kononnya semua fitnah di dunia ini berasal dari wanita.

v. Hadith palsu ini telah menghina wanita kerana mengatakan pekerjaan yang sesuai untuk wanita hanyalah sebagai pemintal benang!

vi. Umat Islam, lelaki dan wanita, perlu menguasai ilmu untuk berdiri sama tinggi dan bersaing di dunia moden ini.

2. [ 00:05:13 ] – HADITH PALSU KEDUA

“Telanjangkanlah wanita, nescaya mereka akan tetap berada dalam kelambu”. [Nota: Hadith ini terdapat dalam kitab-kitab hadith terkenal seperti al-Mu’jamu al-Kabir, al-Mu’jam al-Ausath, Tarikh Baghdad dan Tarikh Dimasyq menyebabkan ianya perlu dijelaskan statusnya, demi untuk menjaga maruah Nabi s.a.w. Bahasa lucah dalam hadith palsu ini tidak sesuai dengan kedudukan Rasulullah]

[ 00:06:13] – KOMENTAR HADITH PALSU KEDUA

i. Ibnu al-Jauzi, asy-Syaukani dan as-Shaghani mengatakan hadith ini maudhu’.

ii. Bahasa yang digunakan dalam hadith ini adalah amat kasar, tidak sesuai dengan peribadi Rasulullah s.a.w.

iii. Arahan seperti dalam hadith ini (mengurung wanita di dalam rumah) tidak sesuai di zaman masyarakat yang mana wanitanya berkerjaya.

3. [ 00:08:42 ] – HADITH PALSU KETIGA

Kata Ali bin Abu Thalib, “Pernah pada suatu hari Nabi s.a.w. bertanya kami, “Keadaan yang manakah yang paling baik untuk wanita?”. Kata Ali, “Kami tidak dapat menjawab soalan itu. Bila aku pulang kepada Fathimah a.s. aku berkata, “Wahai anak perempuan Muhammad, sesungguhnya Rasulullah s.a.w. telah bertanya kami satu soalan, kami tidak mempunyai jawapannya”. Maka tanya Fathimah, “Tentang apakah Baginda bertanya kamu?”. Kataku, “Dia bertanya, keadaan macam manakah yang paling baik untuk wanita?”. Kata Fathimah, “Kamu tidak tahukah apa jawapannya?”. Kataku kepadanya, “Tidak”. Maka berkatalah Fathimah, “Keadaan yang paling baik untuk wanita ialah ia tidak melihat lelaki dan lelaki juga tidak melihatnya”. Apabila petang, kami bertemu pula dengan Rasulullah s.a.w. Ketika itu aku berkata, Wahai Rasulullah, engkau telah bertanya kami satu amalan, kami belum lagi menjawab soalan itu. Lalu aku berkata, “Keadaan paling baik untuk wanita ialah ia tidak melihat lelaki dan lelaki juga tidak melihatnya.” Apabila petang, kami bertemu pula dengan Rasulullah s.a.w. Ketika itu aku berkata, Wahai Rasulullah, engkau telah bertanya kami satu amalan, kami belum lagi menjawab soalan itu. Lalu aku berkata, “Keadaan paling baik untuk wanita ialah ia tidak melihat lelaki dan lelaki juga tidak melihatnya.” Mendengar jawapanku, Baginda bertanya, “Siapa yang cakap begitu?”. Kataku, “Fathimah a.s.”. Maka teruslah Nabi s.a.w. bersabda, “Benar katanya itu, sesungguhnya dia (Fathimah) adalah sebahagian daripadaku”.

[ 00:10:15 ] – KOMENTAR HADITH PALSU KETIGA

i. Sanad hadith ini terputus (Hassan al-Bashri tidak sempat berjumpa dengan Saidina Ali) dan perawinya terdiri dari orang yang berfahaman Syiah.

ii. Contoh pengaruh Syiah ialah tambahan “alaihassalam (a.s.)” dan bukannya “radhiallahuanha (r.ha)” selepas nama Fathimah. Ungkapan “a.s.” ini hanya digunakan kepada nabi-nabi tetapi orang Syiah menggunakannya untuk “Imam-Imam” mereka termasuk kepada Fathimah r.ha.

iii. Apakah yang dimaksudkan lelaki tidak melihat wanita dan sebaliknya? Adakah ianya tidak melihat langsung tidak kira sama ada bahagian tubuh yang dibenarkan didedahkan seperti muka dan tangan? Hadith ini tidak jelas maksudnya.

iv. Jika bahagian tubuh yang dibenarkan oleh syariat didedahkan dan dilihat juga tidak dibenarkan melalui hadith ini, ianya tentu sekali bercanggah dengan al-Quran dan hadith yang sahih.

v. Jika semua bahagian termasuk muka perlu ditutup, ianya akan menyusahkan (urusan harian seperti perniagaan dan lain-lain yang memerlukan pengenalan diri)

VIDEO PENUH ASAL –

1 –    • Sesi 99 – Tindakan Tertentu Terhadap …  

2 –    • Sesi 100 – Tindakan Tertentu Terhadap… 

[Muat Turun Artikel – Format PDF]

VIDEO – [Durasi – 15m 24s] – [HADIS PALSU] – Hadith palsu menyerang wanita! Melahirkan gerakan “Women’s Liberation”

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/EAzyifd_QNU  ]

[HADITH PALSU] – RiWAYAT WANITA SEBAGAI PENYEBAB LELAKI TIDAK MASUK SYURGA, WANITA PUNCA IBADAT KEPADA ALLAH TIDAK DILAKUKAN SEBAGAIMANA SEPATUTNYA, KEBERKATAN TERLETAK PADA MENYALAHI WANITA, TAAT KEPADA WANITA MEMBAWA KEPADA PENYESALAN, PANDANGAN WANITA TIDAK BOLEH DITURUTI TIDAK ADA SATU PUN YANG SAHIH.

CONTOH-CONTOH HADITH PALSU

1. [ 00:01:10 ] – HADITH PALSU PERTAMA

“Kalau tidak kerana wanita, nescaya lelaki masuk syurga”

[ 00:01:54 ] – KOMENTAR HADITH PALSU PERTAMA

i. Salah seorang perawi hadith ini, Bisyr bin al-Husain ialah seorang pendusta besar dan pereka hadith.

ii. Hadith palsu ini menyatakan lelaki tidak masuk syurga kerana wanita, tetapi hakikatnya ada lelaki yang masuk syurga kerana wanita.

iii. Ianya juga menggambarkan semua wanita adalah jahat, suatu perkara yang bertentangan dengan kenyataan. Jika ada wanita yang jahat, ada juga lelaki yang jahat.

iv. Jantina seseorang tidak menentukan sama ada dia masuk syurga atau neraka. Jika mereka melakukan dosa, kedua-duanya akan dihukum, tidak bergantung kepada jantina.

2. [ 00:03:58 ] – HADITH PALSU KEDUA

“Janganlah sekali-kali seseorang daripada kamu melakukan sesuatu perkara (penting) sebelum bermesyuarat. Jika ia tidak menemui orang untuk bermesyuarat, maka hendaklah ia bermesyuarat dengan mana-mana wanita, kemudian hendaklah ia menyalahi pendapatnya. Kerana pada menyalahi pendapatnya ada keberkatan”.

[ 00:04:29] – KOMENTAR HADITH PALSU KEDUA

i. Asy-Syaukani berkata hadith ini jelas karut. Perawinya dhaif sangat dan sanadnya terputus.

ii. Al-Quran surah al-Qashah ayat 26 & 27 menceritakan Nabi Syuaib menerima pendapat anak perempuannya.

iii. Dalam hadith, Nabi s.a.w. menerima cadangan isterinya, Ummu Salamah semasa peristiwa di Hudaibiyah.

iv. Adakah pendapat-pendapat wanita yang bertepatan dengan al-Quran dan as-Sunnah juga perlu dicanggah semata-mata kerana yang memberi pendapat itu seorang wanita?

v. Apa faedahnya bermesyuarat dengan wanita yang sememangnya akan ditolak pendapatnya?

vi. Bayangkan wanita yang berjawatan penting atau ketua dalam sesuatu organisasi tidak diterima pendapat dan arahannya semata-mata kerana dia seorang wanita.

vii. Gerakan pembebasan wanita (“Women’s Liberation”) adalah hasil dari salah faham yang timbul dari hadith-hadith palsu sebegini.

3. [ 00:08:33 ] – HADITH PALSU KETIGA

“Jika tidak kerana wanita, nescaya Allah disembah dengan sebenar-benarnya”.

[ 00:08:49 ] – KOMENTAR HADITH PALSU KETIGA

i. Perawinya Abdur Rahim bin Zaid al-‘Ammi adalah seorang pendusta besar dan jahat.

ii. Jika diterima hadith palsu ini, nabi-nabi juga tidak menyembah Allah dengan sebenar-benarnya kerana mereka juga mempunyai isteri.

iii. Maksud tersirat hadith palsu ialah supaya lelaki tidak berkahwin. Ianya bercanggah dengan sunnah Nabi s.a.w.

iv. Al-Quran, surah al-Ahzab ayat 35, meletakkan wanita sejajar dengan lelaki di sisi Allah.

v. Hadith Nabi s.a.w. menyatakan wanita yang soleh adalah sebaik-baik perhiasan dunia.

4. [ 00:11:07 ] – HADITH PALSU KEEMPAT

“Taat kepada wanita membawa kepada penyesalan”

[00:11:20 ] – KOMENTAR HADITH PALSU KEEMPAT

i. Tokoh-tokoh hadith seperti Ibnu Hibban, Ibnu al-Jauzi dan al-Albani menghukumkan hadith ini maudhu’.

ii. Adakah maksud hadith ini adalah semua wanita? Jika begitu, ianya salah kerana manusia diperintahkan supaya taat kepada ibunya. Bagaimana pula jika wanita itu merupakan seorang guru atau profesional seperti doktor, adakah arahan mereka tidak patut diikuti?

VIDEO PENUH ASAL – ‘

1 –    • Sesi 97- Riwayat Wanita Penyebab Lela…  

2 –    • Sesi 98- Riwayat Wanita Penyebab Lela…  

NOTA KULIAH – https://syarahanhadits.school.blog/wp…

[Muat Turun Artikel – Format PDF]

VIDEO – [Durasi – 14m 57s] – [HADIS PALSU] – Syaitan Akan Berkongsi Isteri Jika Bersetubuh Tanpa Pakaian

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/ptfWRXYHjz0 ]

[HADITH PALSU] – HADITH YANG MENGANJURKAN SUPAYA BERSETUBUH DALAM KEADAAN MENUTUP AURAT, JIKA TIDAK PERSETUBUHAN DIKONGSI OLEH SYAITAN DAN LAIN-LAIN ANCAMAN TIADA YANG SAHIH ATAU HASAN

CONTOH-CONTOH HADITH PALSU

1. [ 00:01:02 ] – HADITH PALSU PERTAMA

“Apabila seseorang daripada kamu mendatangi (menyetubuhi) isterinya, maka hendaklah ia bertutup, kerana jika ia tidak bertutup malulah para malaikat dan mereka keluar, syaitan pula masuk. Jika mereka (suami isteri) mendapat anak, syaitanlah yang teiah berkongsi dalam perhubungan kelamin mereka”.

[ 00:01:40 ] – KOMENTAR HADITH PALSU PERTAMA

i. Hadith ini bermasalah kerana diriwayatkan oleh hanya seorang perawi di beberapa peringkat (“tafarrudat perawi”).

ii. Hadith ini bercanggah dengan ayat al-Quran Surah al-Mu’minun, ayat 5 & 6, yang menyatakan seorang lelaki tidak tercela selagi dia menjaga kemaluannya kecuali kepada isteri atau hamba sahayanya.

iii. Hadith ini juga bercanggah dengan hadith sahih yang menyatakan aurat perlu dijaga kecuali kepada isteri dan hamba sahaya yang dimilikinya.

iv. Antara hikmah dibenarkan melihat aurat (kemaluan) suami isteri ialah membolehkan suami isteri menguruskan pasangan masing-masing bila keadaan memerlukan.

v. Gangguan syaitan boleh dielakkan dengan mengamalkan doa yang diajar oleh Nabi s.a.w. sebelum memulakan persetubuhan.

[Nota: Ada hadith dhaif yang mengatakan syaitan tidak boleh melihat kita bila membaca doa ketika memasuki tandas, barangkali keadaannya sama bila berdoa sebelum bersetubuh].

vi. Hakikatnya, malaikat dan syaitan adalah makhluk halus yang boleh melihat aurat kita sama ada kita berpakaian atau tidak.

2. [ 00:06:42 ] – HADITH PALSU KEDUA

“Pernah pada suatu hari ketika Rasulullah s.a.w. sedang duduk-duduk dan di samping Baginda ada seorang perempuan, tiba-tiba Baginda berkata kepadanya: “Sesungguhnya aku percaya kamu menceritakan (kepada orang lain) tentang apa-apa yang dilakukan oleh suami-suamimu terhadapmu”. Jawab perempuan itu: “Ya, demi Allah, ku tebus engkau wahai Rasulullah dengan ayah dan ibuku! Memang kami berbangga dengannya!”. Maka bersabdalah Rasulullah s.a.w.: “Jangan dilakukan, sesungguhnya Allah murka kepada orang yang melakukan demikian”. Seterusnya Rasulullah s.a.w. berkata: “Sesungguhnya aku percaya kamu ketika didatangi suami (bersetubuh), dua-duanya tidak berselimut lagi, malah saling melihat antara satu sama lain, macam keldai kedua-duanya”. Kata perempuan itu: “Ya, demi Allah, ku tebus engkau dengan ayah dan ibuku, memang kami melakukan begitu”. Kata Rasulullah s.a.w.: “Jangan dilakukan begitu, kerana Allah murka kepada orang yang melakukannya”.

[ 00:08:03 ] – KOMENTAR HADITH PALSU KEDUA

i. Terdapat perawi-perawi bermasalah dalam hadith ini, antaranya ‘Ubaidullah bin Zahar yang meriwayatkan hadith-hadith palsu.

ii. Hadith ini bercanggah dengan al-Quran dan hadith sebagaimana dinyatakan di dalam hadith contoh pertama.

iii. Antara percanggahan yang menonjol di antara hadith ini dengan hadith yang sahih (“nakarah”) ialah sifat Nabi s.a.w. yang seolah-olah tidak malu untuk berbincang secara terbuka hal-hal berkaitan seks dengan wanita bukan mahram.

iv. Bahagian pertama hadith ini, iaitu larangan dari menceritakan hal-hal sulit tentang hubungan kelamin di antara suami isteri adalah benar. Yang menjadi masalah ialah bahagian kedua hadith iaitu larangan tidak berselimut dan memandang kemaluan satu sama lain ketika bersetubuh.

3. [ 00:10:47 ] – HADITH PALSU KETIGA

Kata ‘Aaishah, “Tidak pernah sama sekali aku melihat kemaluan Nabi s.a.w.”

[ 00:11:01 ] – KOMENTAR HADITH PALSU KETIGA

i. Hadith ini popular dan terdapat dalam beberapa kitab hadith. Wujudnya dalam banyak kitab hadith menyebabkan sebahagian ulama’ terkeliru sehingga mengeluarkan hukum makruhnya melihat kemaluan pasangan suami isteri. Padahal ianya hadith amat-amat dhaif yang tidak boleh dijadikan landasan hukum.

ii. Ada perawi yang tidak dikenali dalam sanad hadith ini menyebabkan ianya dihukum dhaif.

iii. Percanggahan hadith ini dengan ayat al-Quran dan banyak hadith sahih menyebabkan ianya dihukum sangat-sangat dhaif.

iv. Ibnu Hazam dan Ibnu Qudamah berpendapat adalah harus suami isteri melihat kemaluan pasangannya.

VIDEO PENUH ASAL –

1 –    • Sesi 95 – Larangan Bersetubuh Dengan …  

2 –    • Sesi 96-Bersetubuh Dalam Keadaan Menu…   

NOTA KULIAH – https://syarahanhadits.school.blog/wp… 

[Muat Turun Artikel – Format PDF]

VIDEO – [Durasi – 14m 2s] – [HADIS PALSU] – [HADIS PALSU] – “Pejamkan Mata” Dan “Diam” Ketika “Bersama” Dengan Isteri

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/AaUXjswjtGg ]

[HADITH PALSU] – RIWAYAT LARANGAN BERSETUBUH DENGAN KAIFIAT TERTENTU DAN LARANGAN BERSETUBUH PADA MASA-MASA TERTENTU BERSERTA AKIBAT BURUK DARIPADANYA, BOLEH DIKATAKAN MAUDHU’ (PALSU) SEMUANYA

CONTOH-CONTOH HADITH PALSU

1. [ 00:00:53 ] – HADITH PALSU PERTAMA

“Apabila seseorang daripada kamu bersetubuh dengan isterinya atau hamba sahayanya, rnaka janganlah ia melihat farajnya, kerana perbuatan itu mewarisi (menyebabkan) kebutaan (anak)”.

[ 00:01:23 ] – KOMENTAR HADITH PALSU PERTAMA

i. Ramai ulama’ hadith menghukumkan hadith ini maudhu’, antaranya, Ibnu Hibban, Ibnu al-Jauzi, al-Albani dll.

ii. Majoriti ulama’ membenarkan suami isteri melihat kemaluan pasangan masing-masing. Adalah tidak masuk akal seseorang dilarang melihat kemaluan pasangannya tetapi pada masa yang sama dibenarkan bersetubuh.

iii. Antara hadith yang membenarkan melihat aurat pasangannya adalah hadith berikut: Muawiyah bin Haidah al-Qusyairi bertanya kepada Rasulullah s.a.w., “Aurat kita, daripada siapakah kita perlu menjaganya (menutupnya) dan daripada siapakah pula kita tidak perlu menjaganya?”. Jawab Nabi s.a.w: “Jagalah auratmu kecuali terhadap isterimu atau hamba sahaya yang dimiliki”. Kata perawi: Aku bertanya lagi: “Bagaimana kalau orang-orang dalam keadaan bersesak-sesak?”. Jawab Baginda: “Jika engkau mampu tidak menampakkannya kepada orang maka janganlah sekali-kali engkau menampakkannya (mendedahkannya).” Aku terus bertanya: “Kalau kita bersendirian, bagaimana?”. Jawab Baginda: “Allah lebih patut dimalui berbanding manusia.” (Hadith riwayat Ibnu Majah)

NOTA :

Maksud “Allah lebih patut dimalui. . .” ialah jagalah aurat kerana taat kepada Allah dan kerana mengharapkan apa yang disukai dan diredhai-Nya. Ia sama sekali tidak bermaksud jagalah auratmu daripada dilihat oleh Allah, kerana ini adalah suatu yang tidak mungkin dilakukan.

2. [ 00:03:55 ] – HADITH PALSU KEDUA

“Apabila seseorang daripada kamu bersetubuh maka janganlah ia melihat faraj kerana ia mewarisi (menyebabkan) kebutaan dan jangan banyak bercakap, kerana ia mewarisi (menyebabkan) kebisuan”.

[ 00:04:19 ] – KOMENTAR HADITH PALSU KEDUA

i. Perawi hadith ini, Ibrahim bin Muhammad bin Yusuf al-Faryabi tidak boleh diterima hadithnya kerana dituduh berdusta. Manakala seorang lagi perawinya, Muhammad bin Abdar Rahman al-Qusyairi adalah seorang pendusta besar.

ii. Hadith ini tidak jelas maksudnya. Siapakah yang akan ditimpa bencana (anak atau ibu bapanya) atau apakah bencananya (buta mata atau buta hati)? Sememangnya hadith dhaif atau palsu bersifat kabur seperti ini.

iii. Ancaman akibat buruk yang dinyatakan oleh hadith ini tidak pernah berlaku. Sekiranya diterima sebagai hadith Nabi, ianya akan menyebabkan Rasulullah s.a.w. dituduh berbohong.

iv. Umat Islam akan takut dengan bayang-bayangnya jika mempercayai perkara khurafat dan tahyul seperti ini.

3. [ 00:07:14 ] – HADITH PALSU KETIGA

“Wahai Manusia! Sesungguhnya Allah ‘azza wa jalla menyuruh mengajarkan ilmu dan adab kepadamu menurut apa yang telah diajar-Nya kepadaku. Jangan sekali-kali seseorang daripada kamu banyak bercakap ketika melakukan persetubuhan, kerana ia menyebabkan anak yang lahir dari persetubuhan itu menjadi bisu. Janganlah sekali-kali seseorang daripada kamu memandang (kepada) faraj isterinya ketlka bersetubuh dengannya, kerana ia membuatkan anak menjadi buta. Janganlah sekali-kali seseorang daripada kamu mencium isterinya ketika bersetubuh dengannya, kerana ia menyebabkan anak menjadi tuli. Janganlah sekali-kali seseorang daripada kamu memandang air lama, kerana ia boleh menghilangkan akalnya” dengannya, kerana ia menyebabkan anak menjadi tuli. Janganlah sekali-kali seseorang daripada kamu memandang air lama, kerana ia boleh menghilangkan akalnya”

[ 00:08:21] – KOMENTAR HADITH PALSU KETIGA

i. Salah seorang perawinya, Abdullah bin Udzaimah adalah seorang perawi hadith-hadith maudhu’.

ii. Bagaimana mungkin Nabi s.a.w. melarang mencium isteri sedangkan Baginda sendiri mencium isteri-isterinya.

iii. Hadith ini terdapat di dalam kitab-kitab yang mengumpulkan hadith-hadith maudhu’. Tetapi anehnya ianya terdapat di dalam kitab utama Syiah seperti al-Kafi!

4. [00:09:29] – HADITH PALSU KEEMPAT

“Wahai Ali! Janganlah engkau menyetubuhi isterimu di tengah bulan dan di awal bulan. Tidakkah engkau melihat orang-orang gila, menjadi-jadi gilanya pada masa itu?”

[ 00:10:04 ] – KOMENTAR HADITH PALSU KEEMPAT

i. Hadith ini bermasalah kerana sanadnya putus dan perawi-perawinya bermasalah kerana terdiri dari pendusta besar dan pereka hadith. Ibnu al-Qayyim mengatakan tiada hadith sahih dalam bab ini.

ii. Hadith ini bermula dengan, “Ya Ali!”. Hanya ada satu hadith yang sahih yang bermula dengan “Ya Ali!”, iaitu hadith, “Ya Ali! Engkau Di Sisiku Sama Seperti Harun Di Sisi Musa. Tetapi Tidak Ada Lagi Nabi Sesudahku”. Oleh itu hadith di atas adalah palsu.

iii. Tidak ada bukti saintifik dan tidak pernah disebut oleh pakar-pakar jiwa tentang kaitan penyakit gila dengan bila masanya melakukan persetubuhan.

iv. Al-Quran atau hadith menyatakan waktu yang dilarang melakukan persetubuhan iaitu waktu haidh, nifas atau semasa berihram (dan semasa berpuasa). Walaupun begitu, tidak disebut akibatnya sekiranya larangan tersebut dilanggar.

VIDEO PENUH ASAL –

1 –    • Sesi 94 – Larangan Bersetubuh Dengan …  

2 –    • Sesi 95 – Larangan Bersetubuh Dengan …  

NOTA KULIAH – https://syarahanhadits.school.blog/wp… 

[Muat Turun Artikel – Format PDF]

VIDEO – [Durasi – 12m 1s] – [HADIS PALSU] – Jurunikah Baca Hadith Palsu Dalam Khutbah Nikah!

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/ILLw1fcRB2g ]

[HADITH PALSU] –RIWAYAT YANG MENCELA ORANG BUJANG ATAU MENYATAKAN KELEBIHAN SEMBAHYANG ORANG YANG BERKAHWIN DARIPADA ORANG YANG TIDAK BERKAHWIN (BUJANG) TIADA SATU PUN SAHIH

[ 00:08:57 ] – TEGURAN KEPADA PIHAK BERWAJIB AGAMA DI SELURUH NEGARA SUPAYA PEKA TERHADAP HADITH-HADITH MAUDHU’ DAN TIDAK MENJADI EJEN PENYEBAR HADITH MAUDHU’

Hadith maudhu’ tentang kelebihan dan fadilat solat orang yang berkahwin berbanding orang bujang ini ada dimasukkan ke dalam khutbah nikah di banyak negeri di Malaysia. Ianya amat memalukan kerana seolah-olah tidak ada orang yang berpengetahuan tentang hadith di Malaysia ini. Ubahlah sikap terutamanya di kalangan ustaz-ustaz dan ulama’ dan teruslah belajar untuk menambah ilmu dan bersedia untuk berubah dan menerima kebenaran.

CONTOH-CONTOH HADITH PALSU

1. [ 00:01:04 ] – HADITH PALSU PERTAMA

Orang yang paling jahat (teruk) di kalanganmu adalah orang-orang bujang (orang-orang yang tidak beristeri atau tidak bersuami). Orang-orang mati yang paling hina di kalanganmu (juga) adalah orang-orang bujang.

[ 00:01:28 ] – KOMENTAR HADITH PALSU PERTAMA

i. Sekurang-kurangnya terdapat dua orang perawi yang dipertikaikan iaitu Muhammad bin Rashid dan seorang perawi yang tidak dikenali (majhul).

ii. Tiada ancaman di dalam al-Quran atau hadith-hadith sahih tentang jahatnya orang-orang bujang.

iii. Ancaman dan hukuman terhadap orang-orang bujang adalah lebih teruk daripada orang yang melakukan dosa-dosa besar seperti berzina dsb.

iv. Jikapun hadith ini hendak diterima (walaupun ianya tidak perlu diterima) kita boleh mengatakan ianya ditujukan kepada paderi-paderi Kristian atau sami-sami Budha yang mengajarkan kehidupan membujang adalah baik!

2. [ 00:03:14 ] – HADITH PALSU KEDUA

Orang yang paling jahat (teruk) di kalanganmu adalah orang bujang. Dua rakaat (solat yang dikerjakan) oleh orang yang telah berkeluarga (berkahwin) lebih baik daripada tujuh puluh rakaat oleh orang yang tidak berkeluarga (belum berkahwin).

[00:04:00 ] – KOMENTAR HADITH PALSU KEDUA

i. Hadith ini maudhu’ menurut Ibnu ‘Adi. Periwayat yang dipertikaikan oleh ramai ulama’ hadith ialah Yusuf bin as-Safat.

ii. Memang ada orang yang dibenarkan untuk tidak berkahwin oleh syarak, mengapa pula mereka dikatakan paling jahat?

iii. Apakah tokoh-tokoh ulama’ dan pejuang-pejuang di dalam Islam yang dikenali sebagai orang baik-baik yang tidak pernah berkahwin termasuk dalam kategori orang-orang paling jahat? Begitu juga ada Sahabat-Sahabat Nabi yang tidak berkahwin. Ianya sesuatu yang tidak masuk akal.

iv. NOTA:

Untuk menggalakkan orang melakukan kebaikan (targhib) atau menakut-nakutkan orang dari melakukan maksiat (tarhib) kita boleh menggunakan hadith dhaif. Tetapi kita tidak boleh menggunakan hadith dhaif sangat (dhaif jiddan) untuk tujuan tersebut, apatah lagi hadith maudhu’ seperti hadith kedua ini.

3. [ 00:06:56 ] – HADITH PALSU KETIGA

Dua rakaat yang dikerjakan oleh orang yang berkeluarga lebih baik daripada 82 rakaat oleh orang bujang.

[ 00:06:57] – KOMENTAR HADITH PALSU KETIGA

i. Perawinya yang bernama Mas’ud bin ‘Amar al-Bakri adalah seorang yang tidak dikenali (majhul) manakala seorang lagi perawinya, Mujasyi’ bin ‘Amar adalah seorang pendusta besar.

ii. Fadhilat dan gandaan pahala untuk solat orang yang berkahwin berbeza di antara hadith-hadith. Ini menunjukkan ianya hadith dhaif.

iii. Ramai tokoh-tokoh hadith dahulu dan sekarang yang menghukum hadith ini sebagai hadith maudhu’, antaranya, Ibnu al-Jauzi, Ibnu ‘Adi, az-Zahabi, al-Albani dll.

iv. Malangnya, hadith ini ada dimasukkan ke dalam teks khutbah nikah di banyak negeri di Malaysia. Adanya hadith-hadith ini di dalam kitab-kitab tidak boleh menjadi alasan untuk memasukkannya sebagai teks khutbah nikah kerana terbukti ianya hadith palsu.

VIDEO PENUH ASAL –    • Sesi 93 – Riwayat Cela Orang Bujang A…