Nota Tentang Sumber Hadith

PERBINCANGAN TENTANG SOLAT BERDASARKAN HADITH-HADITH DARI KITAB SUNAN ABI DAUD.

KITAB HADITH DISYARAHKAN OLEH MAULANA MUHD ASRI YUSOFF.

PAUTAN KEPADA KULIAH HADITH TERSEBUT BOLEH DICAPAI DI SINI: KLIK DI MINIT BERKAITAN UNTUK AKSES TERUS KEPADA TAJUK PERBINCANGAN

NOTA: Kitab hadith Sunan Abi Daud bertujuan menyatakan dalil-dalil dari hadith nabi yang digunapakai oleh pelbagai ulama’ terutamanya imam-imam mazhab dalam masalah feqah.
Kita akan berpuas hati kerana amalan dan ibadat kita adalah hadith nabi yang merupakan perbuatan, perkataan atau pengiktirafan dari Nabi s.aw.

Waktu-Waktu Sembahyang Dan Waktu Yang Afdal Untuk Bersembahyang

1- [Sesi 2 – 9m3s ] –Masuk waktu sembahyang Zohor
2- [Sesi 2 – 11m8s ] – Khilaf tentang akhir waktu Zohor
3- [Sesi 2 – 12m21s ] – Waktu “musytarak” (waktu yang dikongsi antara waktu Zohor dan waktu ‘Asar)
4- [Sesi 2 – 15m30s ] – Permulaan waktu ‘Asar
5- [Sesi 2 – 16m22s ] – Permulaan waktu Maghrib
6- [Sesi 2 – 20m12s ] – Khilaf tentang akhir waktu Maghrib. Qaul qadim dan qaul jadid Imam Syafi`e berhubung masalah ini. Yang manakah yang lebih dipakai dan ditarjihkan ulama’ Syafi`iyyah?
7- [Sesi 2 – 25m11s ] – Dalil harus (bukan bermakna elok, hanya semata-mata harus) menta’khirkan (melewatkan) sembahyang
8- [Sesi 2 – 34m3s ] – Waktu Subuh dan huraian tentang fajar sadiq dan kazib
9- [Sesi 2 – 35m41s ] – Khilaf tentang habis waktu Subuh
10- [Sesi 2 – 59m5s ] – Hadith ini menunjukkan bahawa menunggu jemaah lebih ramai lebih afdhal (utama ) daripada mengerjakan sembahyang di awal waktu
11- [Sesi 2 – 59m58s ] – (Qias dengan hadith ini) Sembahyang lewat tetapi dalam keadaan lebih tenang itu lebih afdhal daripada sembahyang awal tetapi dalam keadaan kelam kabut. Begitu juga kenapa Nabi melewatkan sembahyang ketika panas dan makan terlebih dahulu ketika makanan sudah dihidangkan. Jawapannya ialah untuk mendapatkan khusyu’.
12- [Sesi 2 – 01h1m39s ] – Keutamaan sembahyang sunat Subuh dan khilaf antara mazhab-mazhab berkenaan waktu afdhal untuk sembahyang Subuh
13- [Sesi 2 – 01h12m48s ] – Pendirian yang sepatutnya tentang perkara khilafi’ah
14- [Sesi 3 – 14m5s ] – Makna ‘iqamat’ dalam istilah hadith-hadith adalah azan dan iqamat
15- [ Sesi 3 – 19m29s ] – Hadith ini menjadi hujjah (tidak menyokong) ke atas “qaul jadid” Imam as-Syafi’i dan Imam Malik tentang pendapat mereka tentang pendeknya waktu maghrib
16- [Sesi 3 – 36m45s ] – Bagaimana Nabi s.a.w. sembahyang pada waktu-waktu yang berlainan
17- [Sesi 3 – 48m39s ] – Percanggahan hadith-hadith kelebihan sembahyang di awal waktu dengan hadith-hadith yang lain. Benarkah ada kelebihan hanya kerana semata-mata sembahyang di awal waktu?
18- [Sesi 3 – 52m19s ] – Kelebihan sembahyang di awal waktu bukan secara mutlak tapi hanya pada waktu-waktu yang tertentu yang munasabah. Hadith-hadith kelebihan sembahyang di awal waktu boleh dikatakan semuanya dhaif (lemah)
19- [Sesi 3 – 53m27s ] – Tiada satu dalil yang kukuh mengatakan sembahyang di awal waktu lebih afdhal
20- [Sesi 3 – 55m29s ] – Membedah hadith-hadith yang menjadi dalil kelebihan sembahyang di awal waktu
21- [Sesi 4 – 15m35s ] – Dalil bagi waktu solat zuhur ketika masih awal iaitu semasa masih panas
22- [Sesi 4 – 16m52s ] – (PERBINCANGAN TAMBAHAN) Wajib sujud dengan mengenakan dahi
23- [Sesi 4 – 18m31s ] – (PERBINCANGAN TAMBAHAN) Pergerakan sedikit sebanyak tidak membatalkan solat berdasarkan hadith ini
24- [Sesi 4 – 25m0s ] – ( PERBINCANGAN TAMBAHAN ) Khilaf tentang masalah lengan baju, bolehkah dibuat lapik dahi? Sesetengah ulama’ mazhab as-Syafiiyyah tidak mengharuskan, berbeza dengan Imam Abu Hanifah, al-Bukhari dan lain-lain yang berpendapat harus berbuat demikian
25- [Sesi 4 – 27m27s ] – Waktu Nabi s.a.w. sembahyang zohor selepas gelincir matahari, sekadar manakah gelincir (bayang itu)?
26- [Sesi 4 – 30m38s ] – Harus melewatkan sembahyang seandainya ada sebab yang boleh mengganggu kekhusyu’kannya
27- [esi 4 – 52m01s ] – Tidak baik untuk bersembayang di waktu yang ketiga (matahari telah kuning)
28 – [Sesi 4 – 1h2m42s ] – Khilaf tentang sembahyang “wusto”, adakah ianya sembahyang Zohor atau `Asar?
29- [ Sesi 4 – 1h6m49s ] – 20 pendapat tentang apa yang dimaksudkan dengan sembahyang “wusto”
30- [Sesi 5 – 09:27 ] – Waktu Maghrib
31- [Sesi 5 – 19:40 ] – Waktu Isya’
32- [Sesi 5 – 26:40 ] – Khilaf sembahyang Isya’ di awal waktu atau di akhir waktu
33- [Sesi 5 – 51:32 ] – Maksud “tunggu untuk sembahyang”
34- [Sesi 5 – 01:06:46 ] – Waktu sembahyang Subuh
35- [Sesi 5 – 01:11:37 ] – Sembahyang subuh di awal waktu dan sembahyang subuh telah agak cerah

Menjaga Sembahyang (Waktu Dan Perbuatan)

1- [Sesi 6 – 32:55 ] – (PERBINCANGAN TAMBAHAN) Mengikut Mazhab Hanafi, sembahyang witir itu adalah wajib
2- [Sesi 6 – 58:27 ] – Jagalah dua waktu solat iaitu solat Asar dan Subuh
3- [Sesi 7 – 05:42 ] – Bagaimana kalau imam menta’khirkan sembahyang dari waktu (waktu yang afdhal atau di luar waktu) – Bersembahyanglah pada waktunya
4- [Sesi 7 – 14:38 ] – Seseorang itu sudah menunaikan sembahyang di rumahnya seorang diri kemudian dia sembahyang bersama dengan imam pula
5- [Sesi 7 – 33:23 ] – Pemimpin-pemimpin ada yang menta’khirkan sembahyang (melewatkan) sembahyang dari “waktu mukhtar” (terpilih)
6- [Sesi 7 – 42:34 ] – (SELINGAN) Sembahyang teman dan pemujaan kubur adalah bid’ah
7- [Sesi 7 – 01:16:11 ] – Nabi s.a.w bersabda, nanti akan ada pemimpin-pemimpin kamu sesudah aku menta’khirkan sembahyang, akan untung kepada kamu
8- [Sesi 8 – 11:45 ] – Orang yang terlupa atau tertidur sehingga terlepas waktu sembahyang
9- [Sesi 8 – 25:25 ] – Maksud berpindah tempat sembahyang kerana tertidur
9- [Sesi 8 – 35:43 ] – Dirikan sembahyang bila ingat
10- [Sesi 8 – 41:36 ] – Maksud “Aqimis Solata Lizzikri” (dirikan solat untuk mengingati Allah/Supaya disebut oleh Allah/ Bila Allah mengingatkan)
11- [Sesi 8 – 46:13 ] – Khilaf adakah wajib qadha’ atau tidak bagi orang yang meninggalkan sembahyang dengan sengaja
12- [Sesi 9 – 19:05 ] – Orang yang tertidur sehingga tertinggal sembahyang atau pun orang yang terlupa sembahyang
13- [Sesi 9 – 01:10:45 ] – (SELINGAN) Sembahyang “teman” adalah bid’ah

Pembinaan Masjid

1- [Sesi 10 – 16:32] – Larangan meninggikan dan menghiasi masjid
2- [Sesi 10 – 42:31] – Bermegah-megah dengan masjid adalah salah satu tanda kiamat
3- [Sesi 10 –  52:34] – Boleh jadikan gereja sebagai masjid
4- [Sesi 10 – 01:04:04] – Binaan Masjid Nabawi semasa para Sahabat Nabi s.a.w.
5- [Sesi 10 –  01:19:04] – Nabi s.a.w membeli kebun untuk membuat masjid
6- [Sesi 11 – 12:32] – Membuat masjid-masjid di perkampungan, maksud membuat masjid dan menghiasi masjid dan perbezaan niat di antara membina masjid dan musolla
7- [Sesi 11 – 28:39] – Lampu-lampu dalam masjid
8- [Sesi 11 – 42:25] – Sapu masjid
9- [Sesi 11 – 59:06] – [PERBINCANGAN TAMBAHAN] Perempuan berasingan dengan lelaki di dalam masjid

Tatacara/Kaifiyyat Azan

1- [Sesi 16 – 16:32] – Permulaan azan
2- [Sesi 16 – 21:37] – Permulaan perlaksanaan azan
3- [Sesi 16 – 41:25 ] – Bagaimana dikaifiatkan azan dan khilaf dalam masalah azan
4- [Sesi 17 –  24:15] – Azan untuk sembahyang Subuh ditambah “taswid
5- [Sesi 17 – 26:27] – Maksud “Fil Ulaa”
6- [Sesi 17 – 34:12] – (PERBINCANGAN TAMBAHAN) Syi’ah bukan Islam, mereka menolak taswid
7- [Sesi 17 – 40:19] – (SELINGAN) Syi’ah menuduh Sahabat-sahabat Nabi s.a.w jahat dan kafir
8- [Sesi 17 –  44:15] – Pendapat imam-imam tentang “tarji’ “
9- [Sesi 18 – 30:44] – Bagaimana azan dimulakan pada zaman Nabi s.a.w?
10- [Sesi 19 – 13:08] – Bagaimana azan dimulakan?
11- [Sesi 19 – 52:42] – Tentang iqamah
12- [Sesi 20 – 24:02] – (PERBINCANGAN TAMBAHAN) Maksud dua azan dan bid’ah
13- [Sesi 20 – 36:20] – Khilaf dalam masalah azan dan iqamat oleh orang yang sama