[Muat Turun Artikel – Format PDF]

VIDEO – [Durasi – 15m 24s] – [HADIS PALSU] – Hadith palsu menyerang wanita! Melahirkan gerakan “Women’s Liberation”

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/EAzyifd_QNU ]

USUL DIRAYAT KE – 60 – Riwayat-riwayat yang menyatakan wanita sebagai penyebab lelaki tidak masuk syuga, wanita punca ibadat kepada Allah tidak dilakukan sebagaimana sepatutnya, keberkatan terletak pada menyalahi wanita, taat kepada wanita membawa kepada penyesalan, pandangan wanita tidak boleh dituruti, malah mesti dicanggahi dan lain-lain seumpamanya tidak ada satu pun yang sahih. Paling tinggi pun ia dhaif sangat, kebanyakannya adalah maudhu’.

[Nota selingan: Hadith “dhaif sangat” tidak boleh digunakan untuk menjadi sandaran dalam apa-apa perkara berkaitan agama]

CATATAN HUJUNG

(1) – PENTINGNYA BELAJAR KERANA TIDAK SEMUA YANG DIKATAKAN HADITH ITU SEBENARNYA HADITH

(2) – KELEMAHAN SISTEM PENGAJIAN ISLAM DI NEGARA KITA YANG TIDAK MENITIK BERATKAN KAJIAN TERHADAP HADITH-HADITH MAUDHU’ MENYEBABKAN MASYARAKAT MUDAH TERPENGARUH DAN MENERIMA HADITH-HADITH PALSU

[KENALI HADITH PALSU] – RiWAYAT WANITA SEBAGAI PENYEBAB LELAKI TIDAK MASUK SYURGA, WANITA PUNCA IBADAT KEPADA ALLAH TIDAK DILAKUKAN SEBAGAIMANA SEPATUTNYA, KEBERKATAN TERLETAK PADA MENYALAHI WANITA, TAAT KEPADA WANITA MEMBAWA KEPADA PENYESALAN, PANDANGAN WANITA TIDAK BOLEH DITURUTI TIDAK ADA SATU PUN YANG SAHIH.

1. [ 00:01:10 ] – HADITH PALSU PERTAMA

“Kalau tidak kerana wanita, nescaya lelaki masuk syurga”

[ 00:01:54 ] – KOMENTAR HADITH PALSU PERTAMA

i. Salah seorang perawi hadith ini, Bisyr bin al-Husain ialah seorang pendusta besar dan pereka hadith.

ii. Hadith palsu ini menyatakan lelaki tidak masuk syurga kerana wanita, tetapi hakikatnya ada lelaki yang masuk syurga kerana wanita.

iii. Ianya juga menggambarkan semua wanita adalah jahat, suatu perkara yang bertentangan dengan kenyataan. Jika ada wanita yang jahat, ada juga lelaki yang jahat.

iv. Jantina seseorang tidak menentukan sama ada dia masuk syurga atau neraka. Jika mereka melakukan dosa, kedua-duanya akan dihukum, tidak bergantung kepada jantina.

2. [ 00:03:58 ] – HADITH PALSU KEDUA

“Janganlah sekali-kali seseorang daripada kamu melakukan sesuatu perkara (penting) sebelum bermesyuarat. Jika ia tidak menemui orang untuk bermesyuarat, maka hendaklah ia bermesyuarat dengan mana-mana wanita, kemudian hendaklah ia menyalahi pendapatnya. Kerana pada menyalahi pendapatnya ada keberkatan”.

[ 00:04:29] – KOMENTAR HADITH PALSU KEDUA

i. Asy-Syaukani berkata hadith ini jelas karut. Perawinya dhaif sangat dan sanadnya terputus.

ii. Al-Quran surah al-Qashah ayat 26 & 27 menceritakan Nabi Syuaib menerima pendapat anak perempuannya.

iii. Dalam hadith, Nabi s.a.w. menerima cadangan isterinya, Ummu Salamah semasa peristiwa di Hudaibiyah.

iv. Adakah pendapat-pendapat wanita yang bertepatan dengan al-Quran dan as-Sunnah juga perlu dicanggah semata-mata kerana yang memberi pendapat itu seorang wanita?

v. Apa faedahnya bermesyuarat dengan wanita yang sememangnya akan ditolak pendapatnya?

vi. Bayangkan wanita yang berjawatan penting atau ketua dalam sesuatu organisasi tidak diterima pendapat dan arahannya semata-mata kerana dia seorang wanita.

vii. Gerakan pembebasan wanita (“Women’s Liberation”) adalah hasil dari salah faham yang timbul dari hadith-hadith palsu sebegini.

3. [ 00:08:33 ] – HADITH PALSU KETIGA

“Jika tidak kerana wanita, nescaya Allah disembah dengan sebenar-benarnya”.

[ 00:08:49 ]- KOMENTAR HADITH PALSU KETIGA

i. Perawinya Abdur Rahim bin Zaid al-‘Ammi adalah seorang pendusta besar dan jahat.

ii. Jika diterima hadith palsu ini, nabi-nabi juga tidak menyembah Allah dengan sebenar-benarnya kerana mereka juga mempunyai isteri.

iii. Maksud tersirat hadith palsu ialah supaya lelaki tidak berkahwin. Ianya bercanggah dengan sunnah Nabi s.a.w.

iv. Al-Quran, surah al-Ahzab ayat 35, meletakkan wanita sejajar dengan lelaki di sisi Allah.

v. Hadith Nabi s.a.w. menyatakan wanita yang soleh adalah sebaik-baik perhiasan dunia.

4. [ 00:11:07 ] – HADITH PALSU KEEMPAT

“Taat kepada wanita membawa kepada penyesalan”

[00:11:20 ] – KOMENTAR HADITH PALSU KEEMPAT

i. Tokoh-tokoh hadith seperti Ibnu Hibban, Ibnu al-Jauzi dan al-Albani menghukumkan hadith ini maudhu’.

ii. Adakah maksud hadith ini adalah semua wanita? Jika begitu, ianya salah kerana manusia diperintahkan supaya taat kepada ibunya. Bagaimana pula jika wanita itu merupakan seorang guru atau profesional seperti doktor, adakah arahan mereka tidak patut diikuti?

VIDEO PENUH ASAL –

1 –    • Sesi 97- Riwayat Wanita Penyebab Lela…  

2 –    • Sesi 98- Riwayat Wanita Penyebab Lela…  

NOTA KULIAH – https://syarahanhadits.school.blog/wp…

[Muat Turun Artikel – Format PDF]

VIDEO – [Durasi – 14m 57s] – [HADIS PALSU] – Syaitan Akan Berkongsi Isteri Jika Bersetubuh Tanpa Pakaian

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/ptfWRXYHjz0 ]

USUL DIRAYAT KE – 59 – Hadith-hadith yang menganjurkan supaya bersetubuh dalam keadaan menutup aurat, atau menampakkan itulah cara terbaik, jika tidak persetubuhan dikongsi oleh syaitan dan lain-lain ancaman tidak ada yang sahih atau hasan. Kalaupun ada hanyalah hadith-hadith yang dhaif atau maudhu’ sahaja.

[KENALI HADITH PALSU] – HADITH YANG MENGANJURKAN SUPAYA BERSETUBUH DALAM KEADAAN MENUTUP AURAT, JIKA TIDAK PERSETUBUHAN DIKONGSI OLEH SYAITAN DAN LAIN-LAIN ANCAMAN TIADA YANG SAHIH ATAU HASAN

1. [ 00:01:02 ] – HADITH PALSU PERTAMA

“Apabila seseorang daripada kamu mendatangi (menyetubuhi) isterinya, maka hendaklah ia bertutup, kerana jika ia tidak bertutup malulah para malaikat dan mereka keluar, syaitan pula masuk. Jika mereka (suami isteri) mendapat anak, syaitanlah yang teiah berkongsi dalam perhubungan kelamin mereka”.

[ 00:01:40 ] – KOMENTAR HADITH PALSU PERTAMA

i. Hadith ini bermasalah kerana diriwayatkan oleh hanya seorang perawi di beberapa peringkat (“tafarrudat perawi”).

ii. Hadith ini bercanggah dengan ayat al-Quran Surah al-Mu’minun, ayat 5 & 6, yang menyatakan seorang lelaki tidak tercela selagi dia menjaga kemaluannya kecuali kepada isteri atau hamba sahayanya.

iii. Hadith ini juga bercanggah dengan hadith sahih yang menyatakan aurat perlu dijaga kecuali kepada isteri dan hamba sahaya yang dimilikinya.

iv. Antara hikmah dibenarkan melihat aurat (kemaluan) suami isteri ialah membolehkan suami isteri menguruskan pasangan masing-masing bila keadaan memerlukan.

v. Gangguan syaitan boleh dielakkan dengan mengamalkan doa yang diajar oleh Nabi s.a.w. sebelum memulakan persetubuhan.

[Nota: Ada hadith dhaif yang mengatakan syaitan tidak boleh melihat kita bila membaca doa ketika memasuki tandas, barangkali keadaannya sama bila berdoa sebelum bersetubuh].

vi. Hakikatnya, malaikat dan syaitan adalah makhluk halus yang boleh melihat aurat kita sama ada kita berpakaian atau tidak.

2. [ 00:06:42 ] – HADITH PALSU KEDUA

“Pernah pada suatu hari ketika Rasulullah s.a.w. sedang duduk-duduk dan di samping Baginda ada seorang perempuan, tiba-tiba Baginda berkata kepadanya: “Sesungguhnya aku percaya kamu menceritakan (kepada orang lain) tentang apa-apa yang dilakukan oleh suami-suamimu terhadapmu”. Jawab perempuan itu: “Ya, demi Allah, ku tebus engkau wahai Rasulullah dengan ayah dan ibuku! Memang kami berbangga dengannya!”. Maka bersabdalah Rasulullah s.a.w.: “Jangan dilakukan, sesungguhnya Allah murka kepada orang yang melakukan demikian”. Seterusnya Rasulullah s.a.w. berkata: “Sesungguhnya aku percaya kamu ketika didatangi suami (bersetubuh), dua-duanya tidak berselimut lagi, malah saling melihat antara satu sama lain, macam keldai kedua-duanya”. Kata perempuan itu: “Ya, demi Allah, ku tebus engkau dengan ayah dan ibuku, memang kami melakukan begitu”. Kata Rasulullah s.a.w.: “Jangan dilakukan begitu, kerana Allah murka kepada orang yang melakukannya”.

[ 00:08:03 ] – KOMENTAR HADITH PALSU KEDUA

i. Terdapat perawi-perawi bermasalah dalam hadith ini, antaranya ‘Ubaidullah bin Zahar yang meriwayatkan hadith-hadith palsu.

ii. Hadith ini bercanggah dengan al-Quran dan hadith sebagaimana dinyatakan di dalam hadith contoh pertama.

iii. Antara percanggahan yang menonjol di antara hadith ini dengan hadith yang sahih (“nakarah”) ialah sifat Nabi s.a.w. yang seolah-olah tidak malu untuk berbincang secara terbuka hal-hal berkaitan seks dengan wanita bukan mahram.

iv. Bahagian pertama hadith ini, iaitu larangan dari menceritakan hal-hal sulit tentang hubungan kelamin di antara suami isteri adalah benar. Yang menjadi masalah ialah bahagian kedua hadith iaitu larangan tidak berselimut dan memandang kemaluan satu sama lain ketika bersetubuh.

3. [ 00:10:47 ] – HADITH PALSU KETIGA

Kata ‘Aaishah, “Tidak pernah sama sekali aku melihat kemaluan Nabi s.a.w.”

[ 00:11:01 ] – KOMENTAR HADITH PALSU KETIGA

i. Hadith ini popular dan terdapat dalam beberapa kitab hadith. Wujudnya dalam banyak kitab hadith menyebabkan sebahagian ulama’ terkeliru sehingga mengeluarkan hukum makruhnya melihat kemaluan pasangan suami isteri. Padahal ianya hadith amat-amat dhaif yang tidak boleh dijadikan landasan hukum.

ii. Ada perawi yang tidak dikenali dalam sanad hadith ini menyebabkan ianya dihukum dhaif.

iii. Percanggahan hadith ini dengan ayat al-Quran dan banyak hadith sahih menyebabkan ianya dihukum sangat-sangat dhaif.

iv. Ibnu Hazam dan Ibnu Qudamah berpendapat adalah harus suami isteri melihat kemaluan pasangannya.

VIDEO PENUH ASAL –

1 –    • Sesi 95 – Larangan Bersetubuh Dengan …  

2 –    • Sesi 96-Bersetubuh Dalam Keadaan Menu…  

NOTA KULIAH – https://syarahanhadits.school.blog/wp…

[Muat Turun Artikel – Format PDF]

VIDEO – [Durasi – 14m 2s] – [HADIS PALSU] – [HADIS PALSU] – “Pejamkan Mata” Dan “Diam” Ketika “Bersama” Dengan Isteri

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/AaUXjswjtGg ]

USUL DIRAYAT KE – 58 – Riwayat-riwayat Larangan Bersetubuh Dengan Kaifiat Tertentu Dan Larangan Bersetubuh Pada Masa-Masa Tertentu Berserta Akibat Buruk Daripadanya, Boleh Dikatakan Maudhu’ (Palsu) Semuanya.

[ 00:13:18 ] CATATAN HUJUNG – KESAN BURUK HASIL TERJEMAHAN BUKU-BUKU YANG MENGANDUNGI HADITH PALSU

Ramai ustaz-ustaz sama ada di Malaysia atau di Indonesia yang menterjemah buku-buku yang mengandungi hadith-hadith palsu seperti ini. Kesan buruknya bila hadith-hadith palsu ini diterima dan dianggap sahih oleh masyarakat, orang awam akan menuduh Nabi s.a.w. berbohong sekiranya apa yang didakwa di dalam hadith-hadith tersebut tidak berlaku.

[KENALI HADITH PALSU] – RIWAYAT LARANGAN BERSETUBUH DENGAN KAIFIAT TERTENTU DAN LARANGAN BERSETUBUH PADA MASA-MASA TERTENTU BERSERTA AKIBAT BURUK DARIPADANYA, BOLEH DIKATAKAN MAUDHU’ (PALSU) SEMUANYA

1. [ 00:00:53 ] – HADITH PALSU PERTAMA

“Apabila seseorang daripada kamu bersetubuh dengan isterinya atau hamba sahayanya, rnaka janganlah ia melihat farajnya, kerana perbuatan itu mewarisi (menyebabkan) kebutaan (anak)”.

[ 00:01:23 ] – KOMENTAR HADITH PALSU PERTAMA

i. Ramai ulama’ hadith menghukumkan hadith ini maudhu’, antaranya, Ibnu Hibban, Ibnu al-Jauzi, al-Albani dll.

ii. Majoriti ulama’ membenarkan suami isteri melihat kemaluan pasangan masing-masing. Adalah tidak masuk akal seseorang dilarang melihat kemaluan pasangannya tetapi pada masa yang sama dibenarkan bersetubuh.

iii. Antara hadith yang membenarkan melihat aurat pasangannya adalah hadith berikut: Muawiyah bin Haidah al-Qusyairi bertanya kepada Rasulullah s.a.w., “Aurat kita, daripada siapakah kita perlu menjaganya (menutupnya) dan daripada siapakah pula kita tidak perlu menjaganya?”. Jawab Nabi s.a.w: “Jagalah auratmu kecuali terhadap isterimu atau hamba sahaya yang dimiliki”. Kata perawi: Aku bertanya lagi: “Bagaimana kalau orang-orang dalam keadaan bersesak-sesak?”. Jawab Baginda: “Jika engkau mampu tidak menampakkannya kepada orang maka janganlah sekali-kali engkau menampakkannya (mendedahkannya).” Aku terus bertanya: “Kalau kita bersendirian, bagaimana?”. Jawab Baginda: “Allah lebih patut dimalui berbanding manusia.” (Hadith riwayat Ibnu Majah)

NOTA :

Maksud “Allah lebih patut dimalui. . .” ialah jagalah aurat kerana taat kepada Allah dan kerana mengharapkan apa yang disukai dan diredhai-Nya. Ia sama sekali tidak bermaksud jagalah auratmu daripada dilihat oleh Allah, kerana ini adalah suatu yang tidak mungkin dilakukan.

2. [ 00:03:55 ] – HADITH PALSU KEDUA

“Apabila seseorang daripada kamu bersetubuh maka janganlah ia melihat faraj kerana ia mewarisi (menyebabkan) kebutaan dan jangan banyak bercakap, kerana ia mewarisi (menyebabkan) kebisuan”.

[ 00:04:19 ] – KOMENTAR HADITH PALSU KEDUA

i. Perawi hadith ini, Ibrahim bin Muhammad bin Yusuf al-Faryabi tidak boleh diterima hadithnya kerana dituduh berdusta. Manakala seorang lagi perawinya, Muhammad bin Abdar Rahman al-Qusyairi adalah seorang pendusta besar.

ii. Hadith ini tidak jelas maksudnya. Siapakah yang akan ditimpa bencana (anak atau ibu bapanya) atau apakah bencananya (buta mata atau buta hati)? Sememangnya hadith dhaif atau palsu bersifat kabur seperti ini.

iii. Ancaman akibat buruk yang dinyatakan oleh hadith ini tidak pernah berlaku. Sekiranya diterima sebagai hadith Nabi, ianya akan menyebabkan Rasulullah s.a.w. dituduh berbohong.

iv. Umat Islam akan takut dengan bayang-bayangnya jika mempercayai perkara khurafat dan tahyul seperti ini.

3. [ 00:07:14 ] – HADITH PALSU KETIGA

“Wahai Manusia! Sesungguhnya Allah ‘azza wa jalla menyuruh mengajarkan ilmu dan adab kepadamu menurut apa yang telah diajar-Nya kepadaku. Jangan sekali-kali seseorang daripada kamu banyak bercakap ketika melakukan persetubuhan, kerana ia menyebabkan anak yang lahir dari persetubuhan itu menjadi bisu. Janganlah sekali-kali seseorang daripada kamu memandang (kepada) faraj isterinya ketlka bersetubuh dengannya, kerana ia membuatkan anak menjadi buta. Janganlah sekali-kali seseorang daripada kamu mencium isterinya ketika bersetubuh dengannya, kerana ia menyebabkan anak menjadi tuli. Janganlah sekali-kali seseorang daripada kamu memandang air lama, kerana ia boleh menghilangkan akalnya” dengannya, kerana ia menyebabkan anak menjadi tuli. Janganlah sekali-kali seseorang daripada kamu memandang air lama, kerana ia boleh menghilangkan akalnya”

[ 00:08:21] – KOMENTAR HADITH PALSU KETIGA

i. Salah seorang perawinya, Abdullah bin Udzaimah adalah seorang perawi hadith-hadith maudhu’.

ii. Bagaimana mungkin Nabi s.a.w. melarang mencium isteri sedangkan Baginda sendiri mencium isteri-isterinya.

iii. Hadith ini terdapat di dalam kitab-kitab yang mengumpulkan hadith-hadith maudhu’. Tetapi anehnya ianya terdapat di dalam kitab utama Syiah seperti al-Kafi!

4. [00:09:29] – HADITH PALSU KEEMPAT

“Wahai Ali! Janganlah engkau menyetubuhi isterimu di tengah bulan dan di awal bulan. Tidakkah engkau melihat orang-orang gila, menjadi-jadi gilanya pada masa itu?”

[ 00:10:04 ] – KOMENTAR HADITH PALSU KEEMPAT

i. Hadith ini bermasalah kerana sanadnya putus dan perawi-perawinya bermasalah kerana terdiri dari pendusta besar dan pereka hadith. Ibnu al-Qayyim mengatakan tiada hadith sahih dalam bab ini.

ii. Hadith ini bermula dengan, “Ya Ali!”. Hanya ada satu hadith yang sahih yang bermula dengan “Ya Ali!”, iaitu hadith, “Ya Ali! Engkau Di Sisiku Sama Seperti Harun Di Sisi Musa. Tetapi Tidak Ada Lagi Nabi Sesudahku”. Oleh itu hadith di atas adalah palsu.

iii. Tidak ada bukti saintifik dan tidak pernah disebut oleh pakar-pakar jiwa tentang kaitan penyakit gila dengan bila masanya melakukan persetubuhan.

iv. Al-Quran atau hadith menyatakan waktu yang dilarang melakukan persetubuhan iaitu waktu haidh, nifas atau semasa berihram (dan semasa berpuasa). Walaupun begitu, tidak disebut akibatnya sekiranya larangan tersebut dilanggar.

VIDEO PENUH ASAL –

1 –    • Sesi 94 – Larangan Bersetubuh Dengan …  

2 –    • Sesi 95 – Larangan Bersetubuh Dengan …  

NOTA KULIAH – https://syarahanhadits.school.blog/wp…

[Muat Turun Artikel – Format PDF]

VIDEO – [Durasi – 12m 1s] – [HADIS PALSU] – Jurunikah Baca Hadith Palsu Dalam Khutbah Nikah!

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/ILLw1fcRB2g ]

USUL DIRAYAT KE – 57 – Riwayat-riwayat yang mencela orang-orang bujang atau menyatakan kelebihan sembahyang orang yang telah berkahwin daripada orang yang tidak berkahwin (bujang) tidak ada satupun daripadanya sahih. Kebanyakannya maudhu’, paling elok pun ia dhaif sangat (dha’if jiddan).

[ 00:08:57 ] – TEGURAN KEPADA PIHAK BERWAJIB AGAMA DI SELURUH NEGARA SUPAYA PEKA TERHADAP HADITH-HADITH MAUDHU’ DAN TIDAK MENJADI EJEN PENYEBAR HADITH MAUDHU’

Hadith maudhu’ tentang kelebihan dan fadilat solat orang yang berkahwin berbanding orang bujang ini ada dimasukkan ke dalam khutbah nikah di banyak negeri di Malaysia. Ianya amat memalukan kerana seolah-olah tidak ada orang yang berpengetahuan tentang hadith di Malaysia ini. Ubahlah sikap terutamanya di kalangan ustaz-ustaz dan ulama’ dan teruslah belajar untuk menambah ilmu dan bersedia untuk berubah dan menerima kebenaran.

[KENALI HADITH PALSU] –RIWAYAT YANG MENCELA ORANG BUJANG ATAU MENYATAKAN KELEBIHAN SEMBAHYANG ORANG YANG BERKAHWIN DARIPADA ORANG YANG TIDAK BERKAHWIN (BUJANG) TIADA SATU PUN SAHIH

1. [ 00:01:04 ] – HADITH PALSU PERTAMA

Orang yang paling jahat (teruk) di kalanganmu adalah orang-orang bujang (orang-orang yang tidak beristeri atau tidak bersuami). Orang-orang mati yang paling hina di kalanganmu (juga) adalah orang-orang bujang.

[ 00:01:28 ] – KOMENTAR HADITH PALSU PERTAMA

i. Sekurang-kurangnya terdapat dua orang perawi yang dipertikaikan iaitu Muhammad bin Rashid dan seorang perawi yang tidak dikenali (majhul).

ii. Tiada ancaman di dalam al-Quran atau hadith-hadith sahih tentang jahatnya orang-orang bujang.

iii. Ancaman dan hukuman terhadap orang-orang bujang adalah lebih teruk daripada orang yang melakukan dosa-dosa besar seperti berzina dsb.

iv. Jikapun hadith ini hendak diterima (walaupun ianya tidak perlu diterima) kita boleh mengatakan ianya ditujukan kepada paderi-paderi Kristian atau sami-sami Budha yang mengajarkan kehidupan membujang adalah baik!

2. [ 00:03:14 ] – HADITH PALSU KEDUA

Orang yang paling jahat (teruk) di kalanganmu adalah orang bujang. Dua rakaat (solat yang dikerjakan) oleh orang yang telah berkeluarga (berkahwin) lebih baik daripada tujuh puluh rakaat oleh orang yang tidak berkeluarga (belum berkahwin).

[00:04:00 ] – KOMENTAR HADITH PALSU KEDUA

i. Hadith ini maudhu’ menurut Ibnu ‘Adi. Periwayat yang dipertikaikan oleh ramai ulama’ hadith ialah Yusuf bin as-Safat.

ii. Memang ada orang yang dibenarkan untuk tidak berkahwin oleh syarak, mengapa pula mereka dikatakan paling jahat?

iii. Apakah tokoh-tokoh ulama’ dan pejuang-pejuang di dalam Islam yang dikenali sebagai orang baik-baik yang tidak pernah berkahwin termasuk dalam kategori orang-orang paling jahat? Begitu juga ada Sahabat-Sahabat Nabi yang tidak berkahwin. Ianya sesuatu yang tidak masuk akal.

iv. NOTA:

Untuk menggalakkan orang melakukan kebaikan (targhib) atau menakut-nakutkan orang dari melakukan maksiat (tarhib) kita boleh menggunakan hadith dhaif. Tetapi kita tidak boleh menggunakan hadith dhaif sangat (dhaif jiddan) untuk tujuan tersebut, apatah lagi hadith maudhu’ seperti hadith kedua ini.

3. [ 00:06:56 ] – HADITH PALSU KETIGA

Dua rakaat yang dikerjakan oleh orang yang berkeluarga lebih baik daripada 82 rakaat oleh orang bujang.

[ 00:06:57] – KOMENTAR HADITH PALSU KETIGA

i. Perawinya yang bernama Mas’ud bin ‘Amar al-Bakri adalah seorang yang tidak dikenali (majhul) manakala seorang lagi perawinya, Mujasyi’ bin ‘Amar adalah seorang pendusta besar.

ii. Fadhilat dan gandaan pahala untuk solat orang yang berkahwin berbeza di antara hadith-hadith. Ini menunjukkan ianya hadith dhaif.

iii. Ramai tokoh-tokoh hadith dahulu dan sekarang yang menghukum hadith ini sebagai hadith maudhu’, antaranya, Ibnu al-Jauzi, Ibnu ‘Adi, az-Zahabi, al-Albani dll.

iv. Malangnya, hadith ini ada dimasukkan ke dalam teks khutbah nikah di banyak negeri di Malaysia. Adanya hadith-hadith ini di dalam kitab-kitab tidak boleh menjadi alasan untuk memasukkannya sebagai teks khutbah nikah kerana terbukti ianya hadith palsu.

VIDEO PENUH ASAL –    • Sesi 93 – Riwayat Cela Orang Bujang A…  

[Muat Turun Artikel – Format PDF]

VIDEO – [Durasi – 22m 25s] – [HADIS PALSU] – Wali-Wali Uruskan Bumi & Tunaikan Hajat Manusia

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/ZqMEonXd3-M ]

USUL DIRAYAT KE – 56 – Riwayat-riwayat, Sama Ada Berupa Hadith Atau Atsar Yang Menyebutkan Quthub (Aqhtab), Ghauts (Aghwats), Nujaba’, Nuqaba’, Autad, Ushub Dan Lain-lain Gelaran Para Wali Yang Tersebar Dengan Meluas Di Kalangan Ahli Sufi Tiada Satu Pun Yang Sahih. Boleh Dikatakan Semuanya Maudhu’ Atau Dhaif Sangat. Kecuali Hadith Tentang Abdal. Kerana Ada Antaranya Dikatakan Sahih Atau Hasan Oleh Sesetengah Ahlul Hadith.

[ 00:00:53 ] – STATUS GELARAN-GELARAN YANG DIBERI KEPADA WALI-WALI

Gelaran-gelaran yang diberikan kepada wali-wali adalah tidak berasal dari Nabi tetapi rekaan orang-orang kemudian dari golongan sufi.

[ 00:01:27 ] – STATUS HADITH TENTANG ABDAL YANG DIKATAKAN SAHIH

Hadith tentang Abdal yang dikatakan sahih masih dipertikaikan oleh ramai ulama’ hadith. Jika diterima pun, maksudnya bukan seperti yang difahami oleh golongan sufi.

[ 00:13:40 ] – HADITH TENTANG WALI ABDAL YANG DIDAKWA SAHIH

Hadith ini terdapat di dalam kitab Sunan Abi Daud, ianya berbunyi: “Nanti akan berlaku perselisihan ketika meninggalnya seorang khalifah. Maka akan keluar seorang lelaki dari Madinah lari ke Mekah. Beberapa orang penduduk Mekah akan datang kepadanya dan akan mengeluarkannya dalam keadaan dia tidak suka. Lalu mereka membaiatnya di antara rukun dan Maqam (Ibrahim). Satu pasukan akan dihantar kepadanya dari Syam. Mereka akan ditelan bumi di Baida’ di antara Mekah dan Madinah. Apabila peristiwa itu dilihat oleh orang ramai, datanglah kepadanya Abdaal Syam dan Ashaa’ib Iraq. Lalu mereka membaiahnya. Kemudian muncul seorang lelaki Quraisy, keluarga sebelah ibunya adalah puak Kalb (nama satu kabilah). Dia menghantar kepada mereka satu pasukan tentera yang akan mengalahkan satu pasukan tentera Kalb tersebut. Rugilah orang-orang yang tidak menyaksikan (mendapat) ghanimah daripada puak Kalb itu. Maka dia membahagi-bahagikan harta. Ketika itu manusia akan mengikut sunnah Nabi mereka s.a.w. Islam akan berdaulat di atas muka bumi pada masa itu. Dia akan memerintah selama tujuh tahun dan jenazahnya disembahyangkan oleh orang Islam.”

[ 00:15:30 ] – KOMENTAR TERHADAP HADITH TENTANG WALI ABDAL YANG DIDAKWA SAHIH

1. Hadith ini sebenarnya dhaif kerana perawinya Imraan bin Daud al-Qatthan adalah dhaif di sisi ramai ulama’ rijal serta berfahaman Khawarij.

2. Hadith ini juga mempunyai ‘ilal (kecacatan) yang besar.

3. Istilah “Abdal” yang banyak digunakan oleh golongan salaf tidak sebagaimana yang digunakan oleh golongan sufi, tetapi hanya dari segi bahasa.

[00:16:44] – PERIHAL DAN TUGAS WALI-WALI DARI KACAMATA AHLI SUFI

Gelaran para wali dikatakan dinukilkan oleh al-Kattaani (seorang tokoh sufi terkenal) dan kemudiannya diikuti oleh generasi kemudian. Kemungkinan besar, hikayat ini direka oleh Ali bin Abdullah Jahdam al-Hamdani, seorang pereka hadith dan mengatakan ianya berpunca dari al-Kattaani. Al-Kattaani berkata: “Nuqaba’ (ada) 300 orang, Nujaba’ 70 orang, Budala’ (Abdal) ada 40 orang. Akhyar 77 orang. ‘Umud empat orang. Dan Ghauts (Qutb) seorang (sahaja). Tempat tinggal Nuqaba’ Moroko. Tempat tinggal Nujaba’ Mesir. Tempat tinggal Abdal Syam. Akhyar sentiasa mengembara di bumi. ‘Umud di penjuru-penjuru bumi. Dan tempat tinggal Ghauts Mekah. Apabila ada hajat (yang melibatkan) orang ramai, (mula-mula sekali) Nuqaba’lah yang akan bermunajat (memohon) kepada tuhan, kemudian Nujaba’, kemudian Abdal, kemudian Akhyar, kemudian ‘Umud. Sekiranya hajat orang ramai itu diperkenankan Allah, maka sampai disitu sahaja usaha bermunajat itu terhenti. Sekiranya hajat mereka belum juga tertunai, maka Ghautslah pula yang akan bermunajat (memohon) kepada Tuhan. Doanya akan terus dimakbulkan oleh Allah sebelum lagi ia selesai berdoa.

NUKILAN INI TIADA SANDARAN DARI HADITH DAN HANYA REKAAN SEMATA-MATA & TIDAK SEPATUTNYA MENJADI KEPERCAYAAN (AQIDAH) KITA

[ 00:19:40] – PERIHAL WALI-WALI DARI KACAMATA AHLI SUFI

NOTA 2 – PERINCIAN DAN TUGAS WALI-WALI

1) Abdal atau Budala’ adalah sekumpulan wali yang merupakan Rijalul Ghaib. Mereka tidak dikenali orang ramai. Mereka terlibat dalam menjaga sistem alam semesta. Wali Abdal mampu menggantikan seseorang yang berjasad serupa dengannya ketika dia pergi ke mana-mana.

2) Nujaba’ ialah wali-wali yang sibuk menanggung beban makhluk, iaitu segala peristiwa yang tidak mampu ditanggung oleh kekuatan manusia biasa.

3) Al-Akhyar ialah wali-wali yang sentiasa mengembara di bumi.

4. Quthb ialah seorang wali yang sentiasa mendapat perhatian Allah setiap waktu. Dia melihat kepada rayuan dan penderitaan orang yang menderita dan melarat. Allah memberinya azimat agung. Dia meresap dalam alam semesta zahir dan batin seperti meresapnya roh di dalam tubuh. Quthb hanya seorang sahaja.

5. Al-Autad ialah empat orang wali yang menjaga empat penjuru alam.

6. An-Nuqaba’, wali yang dapat mengeluarkan rahsia-rahsia hati manusia. 7. Khatamul Auliya’ adalah penutup sekelian wali yang direbut di kalangan sheikh-sheikh tareqat, antaranya, Sheikh Ahmad at-Tijani, pengasas tarekat Tijaniah yang mempunyai pengikutnya di Malaysia.

[KENALI HADITH PALSU] – RIWAYAT MENYEBUTKAN QUTHUB, GHAUTS, NUJABA’, NUQABA’, AUTAD, USHUB DAN LAIN-LAIN GELARAN PARA WALI YANG TERSEBAR DENGAN MELUAS DI KALANGAN AHLI SUFI TIADA SATU PUN YANG SAHIH

1. [ 00:02:31 ] – HADITH PALSU PERTAMA

Kata Ali, aku bertanya Rasulullah s.a.w. tentang Abdal, jawab Baginda s.a.w.: “Mereka 60 orang”. Aku berkata (seterusnya), “Wahai Rasulullah! Perjelaskanlah kepadaku tentang mereka”. Baginda menjelaskan: “Mereka tidak melampau, tidak melakukan perkara baharu (dalam agama), dan tidak bermewah-mewah. Mereka tidak mencapai kedudukan yang dicapai mereka dengan banyak berpuasa, bersolat dan bersedekah, sebaliknya dengan kemurahan jiwa, kesejahteraan hati dan kejujuran terhadap pemerintah-pemerintah. Sesungguhnya mereka, wahai Ali, di kalangan umatku lebih sedikit dari belerang merah.”

[ 00:03:33 ] – KOMENTAR HADITH PALSU PERTAMA

i. Salah seorang perawinya, Mujasyi’ Bin ‘Amar adalah seorang pendusta besar.

ii. Hadith ini adalah melibatkan kepercayaan atau aqidah. Hadith maudhu’ atau dhaif tidak boleh digunakan dalam hal-hal berkaitan aqidah.

iii. Terdapat beberapa versi yang berbeza di dalam hadith-hadith berkaitan wali Abdal, sama ada dari segi bilangan atau tempat tinggal mereka. Terdapat “idhthirab” (ketidak tetapan) dalam riwayat-riwayat tersebut.

iv. Di segi logik, adakah orang-orang istimewa yang disayangi Allah hanya berada di Syam, tiada di tempat lain?

2. [ 00:05:27 ] – HADITH PALSU KEDUA

“Wali Abdal itu ada 40 orang, 22 daripadanya berada di Syam dan 18 lagi di Iraq. Bila seseorang daripada mereka meninggal dunia, Allah terus menggantinya dengan orang lain, sehingga datang perintah Allah supaya diambil nyawa semua mereka. Pada ketika itu berlakulah kiamat.”

[ 00:06:05 ] – KOMENTAR HADITH PALSU KEDUA

i. Perawi-perawinya, al-A’laa Bin Zaidal/Zaid dan Abu Marzuq dituduh sebagai pereka hadith.

ii. Ibnu al-Jauzi berkata tiada hadith tentang hal ini sahih kerana ramai perawi-perawinya tidak dikenali (majhul).

iii. Ibnu Taimiyah mengatakan tidak ada hadith sahih tentang wali Abdal, dan sepatutnya kekasih-kekasih Allah tidak terikat dengan bilangan dan tempat-tempat tertentu.

iv. Walaupun begitu Imam as-Suyuti berpendapat ada hadith yang sahih tentang wali abdal. Beliau hanya menyebut tentang wali Abdal, tidak wali-wali lain seperti Ghauts, Quthb dsb. Pendapatnya disanggah oleh ramai ulama’ hadith. Imam as-Suyuti terkenal dengan penilaiannya yang longgar dan mudah menerima perawi-perawi hadith.

[ 00:09:51 ] – HADITH PALSU KETIGA

Ali bin Abi Thalib berkata berkata, “Abdal dari (penduduk) Syam. Nujaba’ dari penduduk Mesir. Dan Akhyar dari penduduk Iraq.”

3. [ 00:10:12 ] KOMENTAR HADITH PALSU KETIGA

i. Dengan adanya beberapa orang perawi dhaif, hadith ini berstatus “dhaif jiddan” (dhaif sangat).

ii. Dengan tetapnya asal wali-wali dari tempat tertentu ianya menyanggah realiti agama Islam yang tidak menjadikan tempat atau masa sebagai kriteria kelebihan seseorang.

iii. Sejarah membuktikan tidak benarnya hadith ini di mana, Syria (salah satu wilayah dalam tanah Syam) telah dikuasai dan diporak-porandakan oleh musuh dari luar dari dalam. Mengikut hadith ini Syria sepatutnya dilindungi oleh wali-wali ini!

iv. Istilah “Abdal” (pengganti) boleh diterima jika ianya dari segi bahasa dan bukan dalam istilah ahli sufi. Ianya boleh bermaksud, pengganti kepada para nabi dan orang-orang soleh. Ianya tidak boleh terikat dengan bilangan dan tempat-tempat tertentu dan mereka tidak berupaya memberi pertolongan, memberi rezeki atau menolak bala dari manusia.

v. Tokoh-tokoh seperti Ibnu al-Jauzi, Ibnu Taimiyyah, Ibnu al-Qayyum, Rasyid Ridha, al-Albani dll menghukum hadith-hadith yang mengandungi gelaran-gelaran popular di kalangan ahli sufi seperti Abdal dsb sebagai maudhu’

VIDEO PENUH ASAL –

1.    • Sesi 91 -Riwayat Quthub, Ghauts, Nuja…  

2.    • Sesi 92 -Riwayat Quthub, Ghauts, Nuja…  

[Muat Turun Artikel – Format PDF]

VIDEO – [Durasi – 17m 52s] – [HADIS PALSU] – (Nabi) Khadir, Nabi Ilyas, Alyasa’ dan Nabi Idris Masih Hidup Sampai Hari Ini!

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/izIEcIjbl4g ]

USUL DIRAYAT KE – 55 – Riwayat-riwayat yang menyebutkan sebab-sebab kenapa Khadir diberikan umur yang panjang dan beliau akan hidup sampai akhir zaman hanya berpunca daripada riwayat-riwayat Israiliyyat dan semuanya adalah maudhu’. Demikian juga dengan riwayat yang menyatakan Nabi Ilyas atau Nabi Alyasa’ dan Nabi Idris masih hidup hingga ke hari ini dan sebab-sebab kenapa mereka diberikan umur yang panjang semuanya maudhu’, kecuali riwayat-riwayat yang menyatakan Nabi Isa a.s. masih hidup, kerana ia sahih, bahkan sampai ke peringkat mutawatir ma’nawi. Firman Allah di dalam al-Quran juga membuktikan Nabi Isa a.s. masih hidup tetapi bukan kehidupan di bumi.

[ 00:16:30 ] – TEORI KHADIR YANG BERUMUR PANJANG DAN HIDUP SEHINGGA HARI INI DIPROMOSIKAN OLEH SYIAH UNTUK MENYOKONG FAHAMAN MEREKA YANG MENGATAKAN IMAM MAHDI MASIH HIDUP SEHINGGA KE HARI INI

[KENALI HADITH PALSU] – RIWAYAT KENAPA KHADIR DIBERIKAN UMUR PANJANG DAN AKAN HIDUP SAMPAI AKHIR ZAMAN BERPUNCA DARI RIWAYAT ISRAILIYYAT

1. [ 00:00:50 ] – HADITH PALSU PERTAMA

Mengapa Khadir dikurniakan umur yang panjang? Dzul Qarnain bercita-cita dikurniakan umur yang panjang dengan harapan untuk beribadat kepada Allah sebenar-benarnya. Kawannya dari kalangan malaikat bernama Ziafil memberitahunya ada satu mata air yang bernama “Mata Air Kehidupan” yang mana jika diminum sekali saja sudah cukup untuk memanjangkan umur seseorang selama yang dia mahu. Mata air kehidupan itu dipercayai berada di kawasan gelap di bumi. Dzul Qarnain mengembara selama dua belas tahun untuk mencari mata air tersebut. Bersamanya ialah Khadir yang memimpin salah satu pasukan tentera Dzul Qarnain. Dzul Qarnain pula memimpin satu pasukan lain. Khadir berjumpa dengan mata air tersebut lalu meminum airnya, tetapi Dzul Qarnain tersesat dan tidak menjumpainya sampai akhir. Dengan itu Khadir dikurniakan umur yang panjang manakala Dzul Qarnain gagal mencapai hasratnya.

[ 00:05:08 ] – KOMENTAR HADITH PALSU PERTAMA

i. Riwayat ini adalah salah satu riwayat Israiliyyat.

ii. Riwayat ini menunjukkan Khadir telah berkhianat kepada ketuanya iaitu Dzul Qarnain dengan meminum dari mata air kehidupan dan mendapat umur yang panjang sedangkan Dzul Qarnainlah yang berusaha mencari mata air tersebut.

iii. Dzul Qarnain ialah seorang manusia biasa tetapi digambarkan sebagai amat luar biasa kerana bersahabat baik dengan malaikat dan boleh berinteraksi dengan malaikat Israfil.

2. [ 00:06:38 ] – HADITH PALSU KEDUA

Adapun sebab umur Nabi Ilyas dipanjangkan, maka ia berdasarkan apa yang diriwayatkan bahawa sesungguhnya beliau a.s. diutuskan kepada Bani Israil, dan banyaklah gangguan yang terpaksa dihadapinya daripada mereka. Semakin lama semakin mereka derhaka. Maka beliau memohon kepada tuhannya agar merehatkannya daripada gangguan mereka. Lalu dikatakan kepadanya, menurut dakwaan mereka: “Tunggulah hari sekian-sekian, dan keluarlah ke tempat sekian-sekian pada hari itu. Terus naikilah apapun (kenderaan) yang datang kepadamu, jangan engkau gerun kepadanya.” Maka keluarlah Ilyas, ia disertai Ilyasa’. Apabila mereka sampai di tempat yang diperintahkan, datanglah kuda dari api. Ada orang mengatakan, “Warnanya seperti warna api.” Apabila ia berhenti di hadapan Ilyas, teruslah beliau menaikinya. Dan teruslah kuda itu membawanya pergi. Ilyasa’ lantas menyerunya dengan berkata, “Wahai Ilyas! Apa yang hendak engkau perintahkan aku?” Maka Ilyas mencampakkan selimutnya dari lapisan udara yang tertinggi. Ia menandakan Ilyasa’ lah yang menjadi penggantinya memimpin Bani Israil. Itulah peristiwa terakhir yang diketahui orang tentang ilyas. Allah telah mengangkatnya di hadapan mereka. Semenjak itu tidak lagi beliau merasai kelazatan makanan dan minuman. Allah telah memakaikannya bulu (seperti burung). Kerana itu beliau menjadi malaikat bumi yang berada di langit.

[00:08:47] – KOMENTAR HADITH PALSU KEDUA

i. Kisah ini adalah riwayat Israiliyyat yang tidak mempunyai sanad.

ii. Cerita-cerita Israiliyyat tentang nabi-nabi adalah cerita-cerita dongeng dan khurafat, contohnya dalam hadith ini, Nabi Ilyas dipakaikan bulu seperti burung.

iii. Riwayat ini tidak sesuai dengan kedudukan seorang nabi di mana Nabi Ilyas digambarkan sebagai seorang yang tidak sabar dan lari dari tanggungjawabnya.

iv. Apakah dengan meninggalkan tugas yang diamanahkan kepadanya sebagai seorang nabi, Nabi Ilyas dimuliakan dengan dijadikan pula sebagai malaikat?!

3. [ 00:10:42 ] – HADITH PALSU KETIGA

Kata Wahhab (Bin Munabbih): “Setiap hari amalan Nabi Idris a.s. diangkat sebanyak amalan sekelian penduduk bumi di zamannya. Maka hairanlah para malaikat dengannya dan rindulah Malakul Maut kepadanya, lalu ia meminta izin kepada Tuhan untuk menziarahi Idris. Tuhan membenarkannya. Malakul Maut pun datanglah kepadanya dalam rupa seorang manusia. Idris adalah seorang yang sentiasa berpuasa. Bila tiba waktu berbuka beliau memanggilnya untuk makan, tetapi ia (Malakul Maut) enggan makan bersamanya. Setelah berlalu tiga malam berturut-turut, Idris berasa pelik. Maka bertanyalah Idris pada malam ketiga, “Sesungguhnya aku ingin tahu siapa engkau (sebenarnya)?”. Jawabnya, “Aku Malakul Maut”. Aku telah meminta izin kepada Tuhan untuk bersahabat denganmu”. Kata Idris, “Aku ada hajat denganmu”. Kata Malakul Maut, “Apa hajatmu”. Jawab Idris, “Engkau mengambil nyawaku”. Maka Allah mewahyukan kepadanya supaya mengambil nyawa Idris. Sejenak selepas diambil Malakul Maut nyawa Idris, Allah mengembalikan kepadanya nyawanya. Malakul Maut bertanya Idris, “Apa tujuan mu meminta supaya diambil rohmu”. Jawab Idris, “Untuk merasai keresahan mati dan kedukaannya lalu aku menjadi lebih bersedia menghadapinya.” Kemudian Idris berkata pula, “Aku ada satu lagi hajat denganmu”. Tanya Malakul Maut, “Apa hajatmu itu?”. Jawab idris, “Engkau bawakan aku ke langit untuk ku lihat langit, syurga dan neraka.” Allah mengizinkan Idris diangkat ke langit. Apabila sampai dekat neraka, Idris berkata, “Aku ada satu lagi hajat, engkau mintalah penjaga neraka membukakan pintu-pintunya supaya dapat aku masuk ke dalamnya”. Malakul Maut terus memenuhi hajat Idris. Setelah itu Idris berkata, “Sebagaimana engkau telah menunjukkan kepadaku neraka, tunjukkanlah pula kepadaku syurga. Malakul Maut pun membawanya ke syurga. Idris meminta pintu-pintunya dibuka. Setelah dibuka pintu-pintunya masuklah Idris ke dalam syurga. Kemudian Malakul Maut berkata, “Keluarlah untuk engkau kembali ke tempat tetapmu dengan bergayut di satu pokok”. Idris pula berkata, “Aku tidak akan keluar darinya”. Maka Allah mengutuskan seorang malaikat sebagai pengadil. Kata malaikat itu kepada Idris, “Kenapa engkau tidak mahu keluar?” Jawab Idris, “Kerana Allah berfirman (bermaksud). “Setiap yang bernyawa akan merasai kematian” (Aali ‘Imraan, 185). Aku telahpun merasai kematian. Allah juga berfirman (bermaksud), “Tiada siapa pun daripada kamu melainkan akan memasukinya” (Maryam, 71). Aku telah pun memasukinya. Allah juga berfirman (bermaksud), “Dan mereka tidak akan dikeluarkan daripadanya (syurga)” (al-Hijr:48). Kerana itulah aku tidak mahu keluar”. Maka Allah mewahyukan kepada Malakul Maut bahawa dengan keizinan-Ku dia telah masuk syurga, dengan perintah-Ku pula dia tidak akan keluar. Dengan itu hiduplah Idris di sana. Itulah maksud firman Allah: “Dan kami angkatkannya ke tempat yang tinggi”.

[ 00:14:37 ] – KOMENTAR HADITH PALSU KETIGA

i. Hadith palsu ini ialah cerita Israiliyyat riwayat Wahab bin Munabbih. Sumber utama riwayat Israiliyyat yang berlegar di kalangan orang Islam ialah dari Wahab bin Munabbih dan Ka’ab al-Ahbar

ii. Terdapat berbagai versi berbeza cerita tentang Nabi Idris. Terdapat ‘”idhthirab” (ketidak tetapan) dalam matannya, yang menunjukkan kepalsuannya.

iii. Hadith ini tidak mempunyai sanad (perawi-perawi).

iv. Sumber utama riwayat Israiliyat yang tersebar di dalam dunia Islam berpunca dari Wahhab bin Munabbih dan Ka’ab al-Ahbar.

VIDEO PENUH ASAL –

1.    • Sesi 89 – [PALSU] – Riwayat Khadir Um…  

2.    • Sesi 90 – [PALSU] – Riwayat Khadir Um…

[Muat Turun Artikel – Format PDF]

VIDEO – [Durasi – 14m 59s] – [HADIS PALSU] – Khadir adalah Rijalul Ghaib, Sibuk Uruskan Dunia Gantikan Malaikat!

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/jAttb3MYPzA ]

USUL DIRAYAT KE – 53 – Riwayat-riwayat yang menyatakan Nabi Ilyas atau Ilyasa` dan Khadhir masih hidup dan mereka dikatakan bertemu pada setiap tahun di tempat-tempat tertentu, demikian juga pertemuan Khadhir dengan Jibril, Mikail dan Israfil pada setiap hari `Arafah semuanya adalah maudhu`.

[ 00:14:04 ] – KEPERCAYAAN KHADIR MASIH HIDUP DAN BOLEH MENOLONG MANUSIA BILA DISERU BAHAYA KEPADA AQIDAH

1. Banyak hadith palsu tentang Khadir berlegar dalam masyarakat. Secara umumnya ianya diterima oleh golongan Sufi, malah mereka percaya bahawa Khadir mampu menolong mereka apabila diseru.

2. Kepercayaan sebegini boleh membahayakan aqidah seseorang.

[KENALI HADITH PALSU] – RIWAYAT NABI ILYAS ATAU ILYASA’ DAN KHADIR MASIH HIDUP DAN BERTEMU PADA SETIAP TAHUN SEMUANYA ADALAH MAUDHU’

1. [ 00:00:50 ] – HADITH PALSU PERTAMA

Ibnu `Abbaas meriwayatkan bahawa Nabi s.a.w. bersabda: “Khadhir dan Ilyās a.s. bertemu setiap tahun pada musim haji. Masing-masing daripada mereka berdua mencukur kepala satu sama lain. Dan mereka berpisah dengan ucapan yang bermaksud: “Dengan nama Allah, apa yang dikehendaki Allah. Tidak ada yang membawa kebaikan melainkan Allah. Apa yang dikehendaki Allah, tidak ada yang dapat memalingkan kejahatan melainkan Allah. Apa yang dikehendaki Allah, tidak ada satu pun ni`mat melainkan datangnya daripada Allah. Apa yang dikehendaki Allah, tiada daya dan upaya melainkan dengan pertolongan Allah. Berkata perawi, kata Ibnu `Abbaas: “Sesiapa mengucapkannya tiga kali pada waktu pagi dan tiga kali pada waktu petang, Allah akan mengamankannya daripada kelemasan, kebakaran dan kecurian.” Kata perawi lagi, aku rasa beliau (Ibnu `Abbaas) juga berkata: “Juga daripada syaitan, sultan (yang zalim), ular dan kala jengking.”

[ 00:01:15 ] – KOMENTAR HADITH PALSU PERTAMA

i. Imam Ibnu Hazam, Ibnu al-Jauzi, Ibnu Taimiyyah, Ibnu Qayyim, Ibnu Katsir dan al-Albani menghukum hadith ini sebagai dusta dan maudhu’.

ii. Kepercayaan Khadir dan Nabi Ilyas masih hidup sehingga hari ini adalah pengaruh dari ajaran Yahudi. Kepercayaan begini berleluasa di kalangan orang-orang sufi.

iii. Dalam suatu riwayat yang lebih kurang sama, ada tambahan yang mana Nabi Ilyas dikatakan “orang darat” dan Khadir dikatakan “orang laut”. Mereka bertugas menjaga urusan di darat dan di laut sehingga hari kiamat.

iv. Kepercayaan Khadir masih hidup ini ada kaitan dengan kepercayaan “Rijalul Ghaib”, yang menjaga urusan dunia ini. Golongan sufi menganggap sheikh-sheikh tarekat mereka adalah “Rijalul Ghaib” dan diberi kuasa untuk menguruskan dunia, seolah-olah mengambll tugas malaikat. Kepercayaan sebegini adalah dari pengaruh Syiah Ismailiah.

2. [ 00:05:13 ] – HADITH PALSU KEDUA

“Sesungguhnya Khadhir di laut dan al-Yasa` di darat, setiap malam mereka bertemu dekat benteng yang dibina Dzul Qarnain untuk menghalang Ya’jūj dan Ma’jūj daripada mengganggu orang ramai. Mereka berdua mengerjakan haji dan bertemu setiap tahun, mereka berdua minum air Zamzam sekali sahaja dan ia mencukupi untuk mereka hingga ke tahun hadapan”

[ 00:05:51 ] – KOMENTAR HADITH PALSU KEDUA

i. Perawi-perawi di dalam hadith ini bermasalah seperti dituduh sebagai pendusta besar dan amat dhaif.

ii. Terdapat “idhtirab” (ketidak tetapan) dalam matan riwayat-riwayat ini, iaitu ada yang menyebut al-Yasa’ dan ada yang menyebut Nabi Ilyas. Adanya “Idhtirab” dalam sesuatu hadith menunjukkan hadith itu bermasalah.

iii. Di segi dirayat, apa perlu Khadir dan al-Yasa’ berjumpa pada musim haji setiap tahun sedangkan mereka sering berjumpa pada setiap malam! iv. Khadir pada asalnya seorang manusia yang boleh dilihat dan dikenali dalam kisah Nabi Musa. Bila pula dia ghaib?

v. Khadir kononnya ditugaskan menjaga urusan di laut, tetapi dalam banyak riwayat dia dijumpai dan menyelesaikan masalah di darat!

3. [ 00:08:50 ] – HADITH PALSU KETIGA

Rasulullah s.a.w. (dikatakan) telah bersabda: “Pada setiap hari `Arafah berkumpul Jibrīl, Mīkā’il, Isrāfīl dan Khadhir. Jibrīl mengucapkan: َماشَاَء َُّاللََّلاقَُّوةَِإلاِباَِّللّ Maka ucapan Jibrīl itu dibalas oleh Mīkā’il dengan berkata: اللَِّ َّ َما شَا َء َّ ُاللَّ كُ ُّل ِن ْع َم ٍة فَ ِم َن . Isrāfīl membalas dengan berkata: اللَِّ َّ َما شَا َء َّ ُاللَّ الْ َخيْ ُر كُلُّهُ ِب َي ِد . Dan Khadhir pula membalas dengan berkata: اللَُّ َّ َما شَا َء َ ُاللَّ َلا َي ْص ُر ُف ال ُّسو َء ِإلا . Kemudian mereka berpisah setelah masing-masing mengucapkan ucapan-ucapan tersebut. Mereka tidak bertemu lagi selepas itu sehinggalah ke hari yang sama pada tahun berikutnya. Rasulullah s.a.w. (dikatakan telah) bersabda: “Tiada siapa pun mengucapkan empat ucapan tersebut ketika bangun dari tidurnya melainkan Allah menugaskan empat malaikat untuk menjaganya (sebagai teman). Teman ucapan Jibrīl berada di hadapannya. Teman ucapan Mīkā’il berada di sebelah kanannya. Teman ucapan Isrāfīl berada di sebelah kirinya, dan teman ucapan Khadhir pula berada di belakangnya hingga terbenam matahari. Mereka semua menjaganya daripada segala malapetaka, penyakit, musuh, orang zalim dan juga pendengki. Rasulullah s.a.w. juga (dikatakan) telah bersabda: “Tidak ada siapa pun mengucapkannya pada hari `Arafah sebanyak seratus kali sebelum terbenam matahari melainkan ia diseru oleh Allah dari atas `Arasy-Nya, “Hai hamba-Ku! Sesungguhnya engkau telah membuatkan Aku redha, aku pun meredhaimu. Maka mintalah kepada-Ku apa yang engkau mahu. Demi kemuliaan-Ku, Aku bersumpah pasti akan memberikan kepadamu (apa yang kamu minta).

[00:11:07] – KOMENTAR HADITH PALSU KETIGA

i. Ibnu al-Jauzi berkata hadith ini karut. Di dalamnya ada beberapa orang perawi yang tidak dikenali.

ii. Seorang perawinya yang bernama Ali bin Hasan al-Jahdami dikatakan seorang pendusta besar.

iii. Satu perkara yang pelik berkenaan Khadir ialah dia kadang-kadang digambarkan seperti malaikat dan pada masa yang lain digambarkan sebagai manusia pula.

iv. Peristiwa-peristiwa dan fadilat amalan yang diceritakan adalah hal-hal ghaib. Perkara ini tidak dapat bersandar dengan hadith-hadith palsu.

v. Kemungkinan hadith palsu ini direka oleh golongan zindiq untuk mengalih perhatian orang Islam dari mengamalkan zikir yang sahih dari al-Quran dan hadith dan menukarnya dengan zikir-zikir palsu.

VIDEO PENUH ASAL –    • Sesi 87- [PALSU] – Nabi llyas & Khadi…  

NOTA KULIAH – https://syarahanhadits.school.blog/wp…

[Muat Turun Artikel – Format PDF]

VIDEO – [Durasi – 20m 39s] – [HADIS PALSU] – Hadis (Nabi) Khadhir hidup sampai hari ini, jumpa orang itu dan orang ini adalah palsu

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/KPsN5z_UMFA ]

USUL DIRAYAT NO. 52 – Hadith-hadith yang menyatakan Khadhir dikurniakan umur yang panjang dan beliau masih hidup di zaman Rasulullah s.a.w, malah telah bertemu Baginda s.a.w. semuanya maudhu’. Sama ada pertemuannya ketika Rasulullah s.a.w. masih hidup atau Baginda hampir wafat. Begitu juga dengan hadith yang menyebut tentang kedatangannya untuk menziarahi Rasulullah s.a.w. yang telah wafat dan mengucapkan ta’ziah kepada para Sahabat serta ahli keluarganya. Hadith-hadith yang menyatakan Khadhir hidup hingga ke akhir zaman juga sama keadaannya (maudhu’).

[ 00:01:09 ] – MITOS TENTANG KHADIR ADALAH FITNAH AKHIR ZAMAN

Kepercayaan bahawa Khadir masih hidup adalah salah satu fitnah akhir zaman. Dakwaan bahawa beliau hidup sampai akhir zaman, berjumpa dengan seseorang, mengajarkan ilmu-ilmu agama dsb. adalah mitos yang tiada asasnya dalam agama Islam.

[ 00:15:10 ] – KOMENTAR UMUM TETANG RIWAYAT KHADIR BERUMUR PANJANG DAN MASIH HIDUP

1. Majoriti ulama’ berpendapat Khadir telah meningal dunia. Antaranya ialah Imam Bukhari, Ibrahim al-Harbi, Abu Ja`far Ibnu al-Munaadi, Abu Ya`la bin al-Farraa’, Abu Thahir al-`Abbaadi, Abu Bakar Ibnu al- `Arabi, Ibnu al-Jauzi, Ibnu Taimiyyah, Ibu al-Qaiyyim, Ibnu Katsir, Hafiz Ibnu Hajar dan lain-lain.

2. Pendapat yang mengatakan Khadir telah mati adalah berdasarkan hadith sahih dan ayat al-Quran. Hadith tersebut ialah, Baginda s.a.w. bersabda begini kira-kira sebulan sebelum kewafatan Baginda: “Tidak ada seorang pun manusia yang bernyawa (hidup) hari ini akan terus hidup selepas seratus tahun akan datang.”. Ayat al-Quran pula ialah, ayat 34, Surah al-Anbiya’ yang bermaksud, “Dan Kami tidak menjadikan seseorang manusia sebelummu dapat hidup kekal (di dunia ini). Maka kalau engkau meninggal dunia (Wahai Muhammad), adakah mereka akan hidup selama-lamanya?”.

3. Jika Khadir masih hidup di zaman Nabi s.a.w. sepatutnya dia datang menolong Nabi untuk menegakkan Islam.

4. Ibnu Sholah dan Imam an-Nawawi berpendapat Khadir masih hidup tetapi pendapatnya dibantah oleh Pengarang `Aunu al-Ma`bud Syarah Sunan Abi Daud, Maulana Syamsul Haq al-‘Azimabaadi dan Abu Haiyyaan di dalam Tafsirnya.

5. Mengikut hukum adat tidak ada orang yang boleh hidup selama lebih 2000 tahun. Tiada dalil yang kukuh yang menyatakan Khadir boleh hidup selama itu

[KENALI HADITH PALSU] – HADITH KHADIR BERUMUR PANJANG DAN MASIH HIDUP DI ZAMAN RASULULLAH MALAH TELAH BERTEMU BAGINDA SEMUANYA MAUDHU’. HADITH KHADIR HIDUP HINGGA KE AKHIR ZAMAN JUGA MAUDHU’ .

1. [ 00:03:04 ] – HADITH PALSU PERTAMA

Bahawasanya pernah Rasulullah s.a.w. berada di dalam masjid, lalu Baginda mendengar ada orang sedang bercakap di belakangnya. Rupa-rupanya dia sedang berdoa, katanya: “Ya Allah! Tolonglah aku dalam melakukan sesuatu yang dapat menyelamatkanku daripada ancaman-Mu terhadapku.” Apabila Rasulullah s.a.w. mendengar ucapannya itu, Baginda terus bersabda, “Kenapa engkau tidak sambungkan doa itu dengan doa seterusnya?”. Maka orang itu meneruskan doanya dengan berkata, “Ya Allah! Kurniakanlah kepadaku kerinduan orang-orang shaleh kepada apa yang Engkau telah buatkan mereka merinduinya.” Mendengar doa itu, Rasulullah s.a.w. lantas berkata kepada Anas bin Malik, “Pergilah engkau kepadanya wahai Anas, dan katakan kepadanya, “Rasulullah s.a.w. meminta supaya engkau beristighfar untuknya.” Maka pergilah Anas menyampaikan pesan Rasulullah s.a.w. itu kepadanya. Orang itu pun berkata, “Wahai Anas, pergilah kembali kepada Rasulullah s.a.w. dan dapatkan kepastian daripadanya”. Lantas Nabi s.a.w. bersabda, “Katakanlah kepadanya, ya.” Setelah itu barulah dia berkata kepada Anas, “Pergi dan ceritakanlah kepadanya (Nabi s.a.w.), sesungguhnya Allah telah melebihkanmu daripada nabi-nabi yang lain seperti Dia telah melebihkan bulan Ramadhan daripada bulan-bulan yang lain, dan Dia melebihkan umatmu daripada umat-umat yang lain seperti Dia melebihkan hari Jumaat daripada segala hari. Mereka kemudiannya pergi (untuk) melihat, rupa-rupanya dia Khadhir a.s.”

[ 00:05:04 ] – KOMENTAR HADITH PALSU PERTAMA

i. Dua orang perawi hadith ini dilabel sebagai tidak bernilai langsung oleh tokoh-tokoh hadith, iaitu Abdullah bin Nafi’ dan Khatsir bin Abdillah. Matan hadith ini adalah jelas suatu yang diada-adakan (direka).

ii. Ulama’-ulama’ yang cenderung kepada orang-orang sufi biasanya akan terpengaruh dan tidak menghukum dengan berat hadith-hadith berkaitan Khadir.

iii. Di segi dirayat, adalah agak ganjil seorang yang berada di zaman Nabi s.a.w. tidak mengambil peluang untuk berjumpa dengan Baginda. iv. Di dalam hadith ini, Nabi s.a.w digambarkan lebih rendah kedudukannya dari Khadir sehingga meminta Khadir beristighfar untuknya padahal Allah telah menjamin untuk mengampunkan Nabi s.a.w. v. Kepada sesetengah golongan sufi, kedudukan wali adalah lebih tinggi dari kedudukan Nabi dan hadith-hadith sebegini dijadikan bukti untuk menegakkan hujjah mereka.

vi. Di antara sifat Khadir yang ganjil ialah suka menyembunyikan diri dari orang ramai termasuk dari Nabi s.a.w. sendiri!

2. [ 00:09:17 ] – HADITH PALSU KEDUA

Anas bin Malik meriwayatkan, katanya: Setelah nyawa Rasulullah s.a.w. diambil, mata para Sahabat terpaku pada Baginda. Mereka menangis di sekeliling Baginda. Tiba-tiba masuk seorang lelaki berjanggut perang, gempal dan cantik wajahnya. Setelah melangkah tengkuk-tengkuk mereka, dia menangis. Kemudian berpaling kepada para Sahabat Rasulullah s.a.w. lalu berkata: “Sesungguhnya pada Allah ada penghibur untuk setiap musibah (yang menimpa), pengganti untuk setiap yang hilang dan pengganti untuk setiap yang musnah. Kepada Allah hendaklah kamu kembali. Kepada-Nya jua hendaklah kamu berharap. Ada pengajaran untuk kamu pada bala (ujian yang menimpa) ini. Oleh itu kamu hendaklah mengambil pengajaran (daripadanya). Orang yang ditimpa malapetaka sebenarnya ialah orang yang tidak tertampung kesedihannya. Orang itu pun pergi. Maka sebahagian mereka (Sahabat) bertanya kepada sebahagian yang lain, kamu kenalkah orang tadi? Jawab Abu Bakar dan `Ali: “Ya”. Itulah saudara Rasulullah s.a.w. al-Khadhir a.s.

[ 00:10:32 ] – KOMENTAR HADITH PALSU KEDUA

i. Perawi hadith ini ‘Abbaad bin Abdus Shamad telah meriwayatkan banyak hadith-hadith palsu dari Anas bin Malik.

ii. Ibnu Taimiyah pada mulanya berpendapat Khadir masih hidup di zaman Nabi tetapi kemudiannya menukar pendapatnya kerana jika Khadir hidup di zaman Nabi s.a.w. beliau wajib datang kepada Nabi dan membantu Baginda menegakkan Islam.

iii. Di dalam hadith ini, Abu Bakar dan Ali rhum. dikatakan mengenali Khadir a.s. Bagaimana mereka kenal Khadir sedangkan mereka tidak pernah berjumpa dengannya, malah Nabi s.a.w. sendiri pun tidak pernah berjumpa dengan Khadir.

3. [ 00:12:18 ] – HADITH SAHIH TETAPI ADA TAMBAHAN DARIPADA PERAWI YANG TIDAK SAHIH

Pernah pada suatu hari Rasulullah s.a.w. bercerita panjang tentang Dajjaal. Antara yang diceritakan oleh Baginda tentangnya ialah kata Baginda: “Ia (Dajjaal) akan datang – Ia tidak akan dapat masuk ke lorong-lorong (jalan-jalan) Madinah – sehingga ke sebahagian kawasan tanah tidak subur dekat Madinah. Maka keluarlah kepadanya pada hari itu seorang lelaki yang merupakan sebaik-baik manusia atau antara manusia terbaik. Lalu lelaki itu berkata kepadanya: “Aku bersaksi bahawa sesungguhnya engkau adalah Dajjaal yang diceritakan oleh Rasulullah s.a.w.” Kata Dajjaal: “Bagaimana kalau aku bunuh orang ini kemudian aku hidupkannya. Adakah kamu masih ragu tentang da`waanku (sebagai tuhan)?” Jawab orang-orang yang ada di situ: “Tidak”. Kata Nabi s.a.w.: “Maka dibunuhnya lelaki itu. Kemudian dihidupkannya. Setelah dihidupkan semula, lelaki itu terus berkata: “Demi Allah! Keyakinanku (tentang kebohonganmu) tidak pernah sekuat sekarang.” Nabi s.a.w. (terus) bercerita, kata Baginda: “Dajjaal hendak membunuhnya (sekali lagi), tetapi tidak mampu.” Kata Abu Ishaq, dikatakan lelaki (yang tersebut di dalam hadith) itu ialah al-Khadhir a.s.

[ 00:13:52 ] KOMENTAR

Hadith riwayat Imam Muslim ini sahih. Tetapi di bahagian akhir terdapat tambahan dari perawi Abu Ishaq, murid Imam Muslim yang menyebut, “Dikatakan lelaki (yang tersebut di dalam hadith) itu ialah al-Khadhir a.s.”. Apa yang disebut oleh Abu Ishaq bukanlah hadith dan ianya tidak boleh dijadikan hujjah dalam agama. Apatah lagi beliau menyatakannya dengan ungkapan “dikatakan” yang bermaksud, “kononnya”.

VIDEO PENUH ASAL – Sesi 86-[PALSU] Khadir Dikurniakan Um…  

NOTA KULIAH – https://syarahanhadits.school.blog/wp…

[Muat Turun Artikel – Format PDF]

VIDEO – [Durasi – 11m 26s] – [HADIS PALSU] – Rasulullah bersabda,”Aku Arab, Qur’an Arab, dan bahasa ahli syurga adalah bahasa Arab”

[ Tonton video di atas melalui saluran YouTube – https://youtu.be/9vuv1nWMunU;  ]

USUL DIRAYAT KE – 51 – Hadith-hadith yang menyatakan kelebihan bahasa Arab kerana Nabi s.a.w. berbangsa Arab dan bahasa ahli syurga juga bahasa Arab, Nabi s.a.w. malah memerintahkan supaya menyayangi bangsa Arab tanpa sebarang qaid (sebab/kaitan), semata-mata kerana beliau orang Arab, ia bahasa al-Quran dan bahasa ahli syurga, tidak ada yang sahih. Boleh dikatakan semuanya maudhu’ atau mungkar.

[KENALI HADITH PALSU] – HADITH KELEBIHAN BAHASA ARAB KERANA NABI BERBANGSA ARAB DAN BAHASA AHLI SYURGA BAHASA ARAB, NABI MEMERINTAHKAN SUPAYA MENYAYANGI BANGSA ARAB TANPA SEBARANG “QAID” (SEBAB/KAITAN), TIADA YANG SAHIH.

1. [ 00:01:02 ] – HADITH PALSU PERTAMA

Rasulullah s.a.w. (dikatakan) bersabda, “Aku (berbangsa) Arab, Qur’an (berbahasa) Arab, dan bahasa ahli syurga adalah bahasa Arab”. [Di samping terdapat di dalam kitab-kitab hadith yang mengumpulkan hadith palsu, hadith ini juga terdapat di dalam kitab-kitab hadith. Oleh itu kita perlu berhati-hati.]

[ 00:02:02 ] – KOMENTAR HADITH PALSU PERTAMA

i. Hadith ini dihukumkan maudhu’ oleh tokoh-tokoh hadith seperti Ibnu Hibban, Ibnu al-Jauzi dan al-Albani. ii. Hadith ini bercanggah dengan hadith sahih.

2. [ 00:03:01 ] – HADITH PALSU KEDUA

Rasulullah s.a.w. (dikatakan) bersabda: “Jagalah aku pada bangsa Arab kerana tiga perkara,

(i) Kerana aku (berbangsa) Arab,

(ii) Al-Quran (berbahasa) Arab, dan

(iii) bahasa ahli syurga adalah bahasa Arab”.

[ 00:03:39 ] – KOMENTAR HADITH PALSU KEDUA

i. Seorang perawi hadith ini, Muhammad bin al-Fadhl adalah seorang pendusta besar, menyebabkan hadith ini dianggap maudhu’.

ii. Tidak ada hadith sahih tentang apakah bahasa yang digunakan di syurga nanti. Ada yang berpendapat di syurga nanti semua bahasa digunakan sebagaimana adanya berbagai bahasa di atas dunia ini.

3. [ 00:05:32 ] – HADITH PALSU KETIGA

Cintailah bangsa Arab kerana tiga perkara,

i) kerana aku berbangsa Arab,

ii) al-Quran berbahasa Arab dan,

ii) bahasa ahli syurga adalah bahasa Arab.

[ 00:05:56 ] – KOMENTAR HADITH PALSU KETIGA

i. Az-Zahabi mengatakan bahawa dia yakin hadith ini maudhu’. Tokoh hadith lain yang mengatakan ianya maudhu’ ialah Abu Hatim, Ibnu al-Jauzi dan al-Albani.

ii. Hadith ini diriwayatkan secara bersendirian di beberapa peringkat, menunjukkan ianya bermasalah.

[ 00:07:35 ] – TINJAUAN DARI SUDUT DIRAYAT TENTANG KEPALSUAN HADITH-HADITH KELEBIHAN BANGSA ATAU BAHASA ARAB

i. Berbangga kerana keturunan dan bangsa tidak sesuai dengan ajaran Islam.

ii. Surah Hujurat, Ayat 13, menyatakan, “…Sesungguhnya orang yang lebih mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya…”

iii. Hadith sahih bermaksud, “Wahai manusia! Ketahuilah, tiada kelebihan orang Arab daripada orang ‘ajam (bukan Arab) dan tiada kelebihan orang ‘ajam daripada orang Arab, tiada juga kelebihan orang berkulit merah daripada orang yang berkulit hitam, dan tiada juga kelebihan orang yang berkulit hitam dari orang yang berkulit merah, melainkan dengan taqwa”.

iv. Hadith sahih, “Sesungguhnya Allah s.w.t. telah menghilangkan daripada kamu kesombongan jahiliah dan kebanggaan dengan nenek moyang. Manusia sama ada mukmin yang bertaqwa atau seorang jahat yang celaka. Manusia (semuanya) anak Adam, dan Adam pula dari tanah. Sama ada orang-orang yang berbangga dengan keturunannya berhenti berbangga-bangga dengannya atau (kalau tidak) mereka akan menjadi lebih hina lagi di sisi Allah daripada kumbang yang menolak (menggolek) kotoran dengan hidungnya”.

iv. Tidak dinafikan bahawa bangsa Arab ada kelebihannya kerana Nabi adalah dari bangsa Arab dan bahasa al-Quran adalah bahasa Arab. Apa yang ingin ditekankan ialah Nabi s.a.w. tidak pernah bersabda tentang kelebihan bangsa Arab atau Bahasa Arab.

VIDEO PENUH ASAL –    • Sesi 85-Kelebihan bahasaArab sebab Na…  

NOTA KULIAH – https://syarahanhadits.school.blog/wp…