Waktu-Waktu Solat Dan Waktu Yang Afdal Untuk Bersolat June 12, 2019December 2, 2022 [Muat Turun Artikel – Format PDF] 1- [ Sesi 2 – 9:03 ] – Masuk waktu Zohor2- [ Sesi 2 – 11:08 ] – Khilaf tentang akhir waktu Zohor3- [ Sesi 2 – 12:21 ] – Waktu “musytarak” (waktu yang dikongsi antara waktu Zohor dan waktu ‘Asar)4- [ Sesi 2 – 15:30 ] – Permulaan waktu ‘Asar5- [ Sesi 2 – 16:22 ] – Permulaan waktu Maghrib6- [ Sesi 2 – 20:12 ] – Khilaf tentang akhir waktu Maghrib. Qaul qadim dan qaul jadid Imam Syafi’e berhubung masalah ini. Yang manakah yang lebih dipakai dan ditarjihkan ulama’ Syafi’iyyah?7- [ Sesi 2 – 25:11 ] – Dalil harus (bukan bermakna elok, hanya semata-mata harus) menta’khirkan (melewatkan) sembahyang8- [ Sesi 2 – 34:03 ] – Waktu Subuh dan huraian tentang fajar sadiq dan fajar kazib9- [ Sesi 2 – 35:41 ] – Khilaf tentang habis waktu Subuh10- [ Sesi 2 – 59:05 ] – Hadith ini menunjukkan bahawa menunggu jemaah lebih ramai lebih afdhal (utama) daripada mengerjakan sembahyang di awal waktu11- [ Sesi 2 – 59:58 ] – (Qias dengan hadith ini) Sembahyang lewat tetapi dalam keadaan lebih tenang itu lebih afdhal daripada sembahyang awal tetapi dalam keadaan kelam kabut. Begitu juga kenapa Nabi melewatkan sembahyang ketika panas dan makan terlebih dahulu ketika makanan sudah dihidangkan. Jawapannya ialah untuk mendapatkan khusyu’.12- [ Sesi 2 – 01:01:39 ] – Keutamaan sembahyang sunat Subuh dan khilaf antara mazhab-mazhab berkenaan waktu afdhal untuk sembahyang Subuh13- [ Sesi 2 – 01:12:48 ] – [Selingan] Pendirian yang sepatutnya tentang perkara khilafiah14- [ Sesi 3 – 14:05 ] – Makna “iqamat” dalam istilah hadith-hadith adalah azan dan iqamat15- [ Sesi 3 – 19:29 ] – Hadith ini menjadi hujjah (tidak menyokong) ke atas “qaul jadid” Imam as-Syafi’i dan Imam Malik tentang pendapat mereka tentang pendeknya waktu Maghrib16- [ Sesi 3 – 36:45 ] – Bagaimana Nabi s.a.w. sembahyang pada waktu-waktu yang berlainan17- [ Sesi 3 – 48:39 ] – Percanggahan hadith-hadith kelebihan sembahyang di awal waktu dengan hadith-hadith yang lain. Benarkah ada kelebihan hanya kerana semata-mata sembahyang di awal waktu?18- [ Sesi 3 – 52:19 ] – Kelebihan sembahyang di awal waktu bukan secara mutlak tapi hanya pada waktu-waktu yang tertentu yang munasabah. Hadith-hadith kelebihan sembahyang di awal waktu boleh dikatakan semuanya dhaif (lemah)19- [ Sesi 3 – 53:27 ] – Tiada satu dalil yang kukuh mengatakan sembahyang di awal waktu lebih afdhal20- [ Sesi 3 – 55:29 ] – Membedah hadith-hadith yang menjadi dalil kelebihan sembahyang di awal waktu21- [ Sesi 4 – 15:35 ] – Dalil bagi waktu solat Zohor ketika masih awal iaitu semasa masih panas22- [ Sesi 4 – 16:52 ] – (PERBINCANGAN TAMBAHAN) Wajib sujud dengan mengenakan dahi23- [ Sesi 4 – 18:31 ] – (PERBINCANGAN TAMBAHAN) Pergerakan sedikit sebanyak tidak membatalkan solat berdasarkan hadith ini24- [ Sesi 4 – 25:00s ] – ( PERBINCANGAN TAMBAHAN ) Khilaf tentang masalah lengan baju, bolehkah dibuat lapik dahi? Sesetengah ulama’ mazhab as-Syafi’e tidak mengharuskan, berbeza dengan Imam Abu Hanifah, al-Bukhari dan lain-lain yang berpendapat harus berbuat demikian25- [ Sesi 4 – 27:27 ] – Waktu Nabi s.a.w menunaikan sembahyang Zohor selepas gelincir matahari, sekadar manakah selepas gelincir (bayang itu)?26- [ Sesi 4 – 30:38 ] – Harus melewatkan sembahyang seandainya ada sebab yang boleh mengganggu kekhusyu’kannya jika dikerjakan di awal waktu 27- [ Sesi 4 – 52:01 ] – Tidak baik bersembayang di waktu yang “ketiga” (matahari telah kuning pada waktu ‘Asar)28 – [ Sesi 4 – 1:02:42 ] – Khilaf tentang sembahyang “wusto”, adakah ianya sembahyang Zohor atau `Asar?29- [ Sesi 4 – 1:06:49 ] – 20 pendapat tentang apa yang dimaksudkan dengan sembahyang “wusto”30- [ Sesi 5 – 09:27 ] – Waktu Maghrib31- [ Sesi 5 – 19:40 ] – Waktu Isya’32- [ Sesi 5 – 26:40 ] – Khilaf sembahyang Isya’ di awal waktu atau di akhir waktu33- [ Sesi 5 – 51:32 ] – Maksud “tunggu untuk sembahyang” – a) Berada di tempat sembahyang menunggu untuk sembahyang seterusnya atau, b) Hati yang sentiasa terikat untuk mengerjakan sembahyang seterusnya34- [ Sesi 5 – 01:06:46 ] – Waktu yang utama untuk menunaikan sembahyang Subuh35- [ Sesi 5 – 01:11:37 ] – Sembahyang Subuh di awal waktu dan sembahyang subuh telah agak cerah AdvertisementShare this:TweetWhatsAppTelegramPocketShare on TumblrPrintEmailLike this:Like Loading... Related
Asas-Asas Islam 